009撒母耳记上澳门新萄京最大平台,在耶和华眼

作者: 精品佳作  发布:2019-10-07

合上帝心意的人

撒母耳记下六章

以法莲山地的拉玛琐非,有七个以法莲人,名字为以利加拿,是苏弗的玄孙、托户的祖孙、以利户的儿子、耶罗罕的外孙子。他有七个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿未有男女。那人每年从本城上到示罗,敬拜祭拜万军之耶和华。在那边有以利的多少个外甥何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的生活,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。给哈拿的却是双份,因为她爱哈拿。无可奈何耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的投机,大大激动她,要使她生气。每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都是双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她,以至她哭泣不吃饭。她孩他爸以利加拿对他说:“哈拿啊,你为什么哭泣不吃饭,心里愁闷呢?有本身不及十三个孙子幸而吗?”

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# 戴维的现状

他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在本人的位上。哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,许下愿望说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐小编贰个幼子,笔者必使他一生归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”

撒母耳记下6:1-4

* 非利士人被驱赶

哈拿在耶和华近些日子不住地祈愿,以利定睛看她的嘴。原本哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因而以利感到她喝醉了。以利对她说:“你要醉到曾几何时呢?你不应有饮酒。”哈拿回答说:“主啊,不是这么,小编是心里愁苦的女孩子,干白浓酒都未曾喝,但在耶和华面向前倾斜心吐意。不要将婢女看作不三不四的女士。小编因被人震动,愁苦太多,所以祈求到今日。”以利说:“你能够安枕无忧地回到,愿以色列国的上帝允准你向她所求的!”哈拿说:“愿婢女在您眼下蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

历代志上13:1-7

* 南部以色列(Israel)人归顺,国家联合

次日一大早,他们起来,在耶和华眼前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期满意,生了多少个幼子,给他起名字为撒母耳,说:“那是自个儿从耶和华这里求来的。”

    王宫的一旁支起了四个大帐棚。好优异的帐棚啊!大卫在边际言三语四。大卫为何支搭这一个帐棚呢?为什么人而用啊?

* 大卫成为任何以色列(Israel)人的王

以利加拿和她全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。哈拿却并未有上来,对先生说:“等孩子断了奶,小编便带他上去朝见耶和华,使她永久住在这里。”她夫君以利加拿说:“就随你的意行吧!能够等外甥断了奶,但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养外甥,直到断了奶。

    小兄弟,留心听啊!士师时期,以色列国人每年贰次到示罗去守节。会幕在何地,约柜在何方,耶和华的祭司也在何方。示罗是以色列国人敬拜上帝的地点。

* 家庭大发展

既断了奶,就把孩子带上示罗,到了耶和华的殿,又带了八只母牛,一伊法细面,一皮袋酒。那时孩子还小。宰了一只公牛,就领孩子到以利后面。妇人说:“主啊,小编敢在你日前起誓,从前在你这里站着祈求耶和华的这妇女,即是笔者。笔者祈求为要得那孩子,耶和华已将自身所求的赐给本人了。所以小编将那孩子归与耶和华,使她毕生归与耶和华。”于是在那边膜拜耶和华。

    但是,示罗被非利士人毁了后来,那全部都改成了。会幕迁到基遍。约柜一度被非利士人夺去,后来又送还给以色列国人。从此,约柜一向停放在基列耶琳人亚比拿答的家里。

* 天时、地利、人和

哈拿祷告说:“作者的心因耶和华兴奋,作者的角因耶和华高举。作者的口向敌人展开,作者因耶和华的救恩高兴!唯有耶和BlackBerry圣,除他以外未有比较的,也远非磐石像我们的上帝。人不要吹牛说骄傲的话,也绝不出猖獗的言语,因耶和华是大有知识的上帝,人的作为被她权衡。勇士的弓都已经折断,跌倒的人以力量束腰。从来饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生产的,生了八个孙子;多有男女的,反倒衰微。耶和华使人死,也使人活;使人下阴世,也使人往上升。他使人贫寒,也使人富足;使人卑微,也使人名贵。他从尘土里抬举贫窭人,从粪堆中唤醒干涸人;使她们与王子同坐,得着光荣的位子。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。他必珍重圣民的脚步;使恶人在昏天黑地中寂然不动;人都不可能靠力量打败。与耶和华争竞的,必被打碎;耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人;将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”

    以色列国(The State of Israel)第壹个人君王扫罗,对膜拜上帝的事不关心,自然不理会约柜的事。

撒母耳记下 5:13 大衛離開希伯崙之後、在尼斯又立后妃、又生兒女。

以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利前边侍奉耶和华。

    现在David是王,上帝在各方面祝福她,使他富强,又在拉斯维加斯建都。逐步地,他想:“我的国民借使有个定位的地点膜拜上帝,那有多好哎?”

# 约柜的历史

以利的三个孙子是恶人,不认得耶和华。 那二祭司待百姓是这样的本分:凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的佣人就来,手拿三齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列国(The State of Israel)人,他们都以那样对待。又在未烧脂油从前,祭司的公仆就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫她烤吧!他毫不煮过的,要生的。”献祭的人若说:“必得先烧脂油,然后你能够私自取肉。”仆人就说:“你那时候给本身!不然小编便抢去。”

    他愈想愈决心创新敬拜的方式。如何改革呢?首先得把约柜接到阿里格尔。大卫在富强之中,并不遗忘上帝。

* 流浪记

像这种类型,那二少年人的罪在耶和华前面什么重了,因为她俩亵渎耶和华的祭物(或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”)。

    我们又如何呢?生病有不便就祈求上帝诊治和抢救。当上帝听了咱们的祈福后,下一步呢?很心痛,大家平日忘记祂的恩情,对不对?

* 约柜与人同在好倒霉?

那时,撒母耳依然孩子,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华前边。他阿妈每年为他作一件小外袍,同着老头子上来献年祭的时候带来给他。以利为以利加拿和他的妻祝福说:“愿耶和华由这妇人再赐你后裔,取代你从耶和华求来的男女。”他们就回故乡去了。耶和华青睐哈拿,她就怀孕,生了四个外甥,多少个闺女。那孩子撒母耳,在耶和华前边稳步长成。

    然则,David未有忘记上帝,他全心敬畏祂,诚心爱祂。因而,他在宫廷旁边支搭帷幙,为要应接约柜。一切计划稳当,差人到全国外市通报,请带头人和老百姓到波尔多一聚,然后把布置向她们表明。

* 非利士人发明了无人驾车的牛车,成功运输了约柜

以利年甚老迈,听见他四个外甥待以色列国(The State of Israel)人们的事,又听到他们与会幕门前伺候的女人苟合。他就对她们说:“你们为何行如此的事啊?小编从那众百姓听见你们的恶行。笔者儿啊,不可这样!小编听到你们的天气不佳,你们使耶和华的平民犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,什么人能为她祈求呢?”然则他们依旧不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。 孩子撒母耳渐渐长成,耶和华与人特别心爱他。

    “好,好极了。大家都允许!”是人人的作答。大家都很欢愉。

# 为何要应接约柜?

有佛祖来见以利,对他说:“耶和华如此说:‘你外祖父在埃及(Egypt)法老家作奴仆的时候,笔者不是向她们表现吗?在以色列国(The State of Israel)众支派中,作者不是拣选人作自家的祭司,使他烧香,在笔者坛上献祭,在自作者前边穿以弗得,又将以色列国(The State of Israel)人所献的火祭都赐给您父家吗?小编所吩咐献在笔者居所的祭物,你们为啥践踏?尊重你的幼子过于珍贵本身,将本人民以色列国(The State of Israel)所献美好的祭物肥己呢?’由此,耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝说:‘作者曾说,你和您父家必永世行在本身眼下;以后自个儿却说,决不容你们如此行!因为尊重自个儿的,笔者必重看她;轻渎笔者的,他必被轻视。日子必到,小编要折断你的膀子和你父家的膀子,令你家中没有两个花甲之年人。 在上帝使以色列人享乐的时候,你非看不可见本人居所的没落。在您家中必永恒不曾五个中年老年年人。笔者必不从笔者坛前灭尽你家中的人,那未灭的必使您眼目干瘪,心中痛楚。你家中所生的人都必死在中年。你的四个外甥何弗尼、非尼哈所蒙受的事可作你的凭证:他们二人必二十七日同死。小编要为本身立一个丹心的祭司,他必照小编的诏书而行。作者要为他创制稳固的家,他必长久行在自家的受膏者前边。你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼说:求您赐作者祭司的天职,好叫自个儿得点饼吃。’”

    “好呢!”David说:“大家那就去招待约柜。”

  1. 将国家有关神的掌管之下

幼儿撒母耳在以利前边侍奉耶和华。当那多少个生活,耶和华的讲话稀少,一时有暗示。一日,以利睡卧在温馨的地点。他眼目昏花,看不明白。上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜这里,还从未消失,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“笔者在这边!”就跑到以利那边说:“你呼唤笔者,小编在此地。”以利回复说:“小编从没呼唤你,你去睡呢!”他就去睡了。

    他们专程构建一辆新款车。约柜何等高贵,绝不可能用旧车拉。不论花多少开销,大卫都在所不惜。大卫带着一千0人声势赫赫离开新奥尔良往基列耶琳去。

> 历代志上13:1-4 1 大卫与千夫长、百夫长,正是一切首领批评。2大卫对以色列国全会众说:“你们若以为美,见那件事是由于耶和华咱们的上帝,大家就差遣人走遍以色列国地,见大家前途的兄弟,又见住在有田野(田野(field))之城的祭司利未人,使他们都到此处来集中。3我们要把上帝的约柜运到我们这里来;因为在扫罗年间,大家从未在约柜前求问上帝。” 4全会众都说能够如此行;那事在众民眼中都看为好。5于是,大卫将以色列(Israel)人从阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)的西曷河以致于哈马口都招聚了来,要从基列耶琳将上帝的约柜运来。

上帝又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那边,说:“你呼唤小编,笔者在此地。”以利应对说:“我的儿,作者从没呼唤你,你去睡啊!”那时候,撒母耳还未认知耶和华,也未得耶和华的含蓄表示。

 

  1. 回归是政治的急需

上帝首次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那边说:“你又呼唤笔者,笔者在此处。”以利才精通是耶和华呼唤童子。由此,以利对撒母耳说:“你仍去睡呢!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

撒母耳记下6:5-10

* 政权合法性的颁发

上帝又来站着,像前一次呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”耶和华对撒母耳说:“小编在以色列(Israel)中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。笔者指着以利家所说的话,到了时候,作者必始终应验在以利身上。笔者曾告知她必永久降罚与他的家,因她精通外甥作孽,自招咒诅,却不禁绝他们。所以笔者向以利家起誓说:‘以利家的罪过,虽献祭奉礼物,永无法得赎去。’”

历朝历代志上13:8-11

* 将膜拜的着力移至香港(Hong Kong),扩张牢固性

撒母耳睡到天亮,就开了上帝的殿门,不敢将暗示告诉以利。以利呼叫撒母耳说:“作者儿撒母耳啊!”撒母耳回答说:“小编在此处!”以利说:“耶和华对你说什么样,你不用向本身隐蔽;你若将上帝对你所说的隐衷一句,愿他重重地降罚与您。”撒母耳就把全数话都告诉了以利,并不曾不说。以利说:“那是出于耶和华,愿她凭本身的圣旨而行。”

    新款车停在亚比拿达的家门口。他的八个孙子乌撒和亚希约把约柜抬出来,小心放在车上。大卫和同行的人在旁安静阅览。

#抬约柜的典章

撒母耳长大了,耶和华与他同在,使她所说的话,一句都不落空。从但到别是巴全部的以色列国(The State of Israel)人,都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现,因为耶和华将自身的话暗暗表示撒母耳,撒母耳就把那话传到以色列国(The State of Israel)地。

    亚希约在车前套牛,他的兄弟则在车旁照望约柜。一切陈设伏贴,开动了。大卫和随从跟在车的前边。那正是圣洁的少时。David带着琴、瑟、喇叭和鼓,不停地作乐称扬上帝。队容向马拉加腾飞。

# 约柜回归的预备

以色列国(The State of Israel)人出来与非利士人应战,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列(Israel)人摆阵。两军应战的时候,以色列(Israel)人败在非利士人眼下。非利士人在沙场上杀了她们的军兵约有陆仟人。百姓回到营里,以色列国的长老说:“耶和华后天缘何使大家败在非利士人前面呢?大家比不上将耶和华的约柜,从示罗抬到大家这里来,辛亏我们当中国救亡剧团大家退出仇敌的手。”于是,百姓打发人到示罗,从这里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的多少个外甥何弗尼、非尼哈与上帝的约柜同来。

    顿然牛失前蹄,车子一歪,车里的约柜跟着摇幌要倒。走在边上的乌撒立时乞请扶约柜,不料……?他及时倒地死了。

# 第二回的结果

上帝的约柜到了营中,以色列国(The State of Israel)大家就大声欢呼,地便震惊。非利士人听到欢呼的声响,就说:“在希伯来人营里大声欢呼,是哪些原因吧?”随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就害怕起来讲:“有上帝到了她们营中。”又说:“大家有祸了!一向不曾有诸有此类的事。大家有祸了!哪个人能救我们退出那几个大能之上帝的手啊?从前在旷野用各样磨难击打埃及(Egypt)人的,正是这一个上帝。非利士人哪,你们要刚烈,要作大女婿,免得作希伯来人的仆人,仿佛他们作你们的佣人相同。你们要作大女婿,与他们争战。”非利士人和以色列国人应战,以色列国人败了,各向各家奔逃。被杀的人啥多,以色列国的步兵仆倒了一万。神的约柜被掳去,以利的两个外甥何弗尼、非尼哈也都被杀了。

    音乐陡然甘休,群众都被日前发生的事吓得大呼小叫。大卫闷闷不乐,兴奋的气氛转眼化为愁云惨雾,他本是一番善意。此行不是为着荣耀上帝吧?不是为了敬拜上帝吧?不是为着让人民能有固定的地方膜拜上帝吧?

# 第三遍的预备

当日,有多少个便雅悯人从阵上逃跑,衣裳撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。到了的时候,以利正在道旁坐在自个儿的位上观看,为上帝的约柜心里忧郁。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。以利听到呼喊的响动,就问说:“那喧嚷是怎么着原因吧?”那人急迅来文告给以利。那时以利玖十七岁了,眼目发直,无法瞥见。那人对以利说:“小编是从阵上来的,明日本身从阵上逃回。”以利说:“笔者儿,事情如何?”报信的对答说:“以色列(Israel)人在非利士人日前逃跑,民中被杀的吗多!你的两个孙子何弗尼、非尼哈也都死了,何况上帝的约柜被掳去。”

    然则,哪个人知道会有这种下场!……乌撒躺在地上,已经回老家了。不,乌撒不应该死。他只可是是怕约柜倒下来啊!

  1. 5个月后

她一提上帝的约柜,以利就从他的位上以往跌倒,在门旁折断颈项而死,因为她年龄老迈,身体沉重。以利作以色列国(The State of Israel)客车师四十年。

    圣经说:“David心里不喜悦‘粤语合和本翻译为:愁烦’。”意思是他发特性了。在难受中,他摇头纳闷,难道她的安顿应该为此打住了啊?……

# 第一回的筹算

以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听到上帝的约柜被掳去,四伯和先生都死了,就溘然疼痛,曲身生产。将要死的时候,旁边站着的妇女们对他说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不作答,也不放在心上。她给孩子起名称叫以迦博,说:“荣耀离开以色列(Israel)了!”这是因上帝的约柜被掳去,又因他二伯和先生都死了。她又说:“荣耀离开以色列国(The State of Israel),因为上帝的约柜被掳去了。”

    小伙子,你们认为哪些?这是或不是太严俊了?看来犹如是的,对不对?但是,事实并不是那样!上帝的每贰个动作都以不易的,祂不恐怕不公义。

# David和米甲

非利士人将上帝的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将上帝的约柜抬进大衮庙,放在大衮的边上。次日一早,亚实突人起来,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日凌晨四起,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,而且大衮的头和周全都在门槛上折断,只剩余大衮的残体。由此,大衮的祭司和全方位进亚实突大衮庙的人,都不踏大衮庙的要诀,直到今日。

    David的确有心,可是他做得不对。约柜不能够放在车里拉,应当扛着走。上帝原是这样吩咐以色列国人的。

  1. 米甲爱大卫

  2. 米甲被残忍给了人家

  3. 米甲被大卫要回

  4. 米甲与David

上帝的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使她们生牛皮癣。亚实突和亚实突的四境,都以如此。亚实突人见那大约,就说:“以色列国上帝的约柜不可留在大家这里,因为她的手重重加在我们和大家神大衮的身上。”就打发人去请非利士的众带头人来集中,问她们说:“大家向以色列国上帝的约柜应当怎样行啊?”他们回答说:“可以将以色列国上帝的约柜运到迦特去。”于是,将以色列(Israel)上帝的约柜运到这里去。运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人民代表大会大惊慌,无论大小都生痛经。他们就把上帝的约柜送到以革伦。上帝的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来讲:“他们将以色列(Israel)上帝的约柜运到大家这里,要害大家和我们的众民。”于是打发人去请非利士的众首领来,说:“愿你们将以色列(Israel)上帝的约柜送回原处,免得害了我们和大家的众民。”原本上帝的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;未曾死的人都生了健忘。合城呼号,声音上达于天。

    你或然会说:“非利士人不是把约柜放在车里送回去的吧?”不错,可是他们是异信众,不懂规矩。大卫应当知道那些规矩,不是都记载在律法书上吗?大卫太过草率,竟然从未先考察清楚。

上帝的约柜在非利士人之地三个月。非利士人将祭司和六柱预测的聚了来,问她们说:“大家向上帝的约柜应当怎么着行?请提醒大家用何法将约柜送回原处。”他们说:“若要将以色列国(The State of Israel)上帝的约柜送再次回到,不可空空地送去,须要给他献赔罪的赠品,然后你们可得痊愈,并通晓她的手为什么不偏离你们。”

    大家无法随自身的希望膜拜上帝,乃当照上帝的下令而行,不然讨不了祂的美观。为此,乌撒伸手扶约柜,被上帝击打。其实,那对大卫是多少个警示。

非利士人说:“应当用什么样献为赔罪的礼品吗?”他们回答说:“当照非利士首领的数码,用三个金鼻渊,多少个金老鼠,因为在你们公众和你们首领的随身没什么差异的灾。所以,当创立你们鼻渊的像和破坏你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列国(The State of Israel)的上帝。可能他向你们和你们的神,并你们的地步,把手放轻些。你们为啥硬着心像阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)人和带头人同样吗?上帝在阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)人个中央银行奇事,阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)人岂不自由以色列国人,他们就去了呢?未来你们应该造一辆新车,将多只未有负轭、有乳的耕牛套在车里,使牛犊回家去,离开公牛。把耶和华的约柜放在车的里面,将所献赔罪的金物装在盒子里放在柜旁,将柜送去。你们要会见:车若直行以色列(Israel)的地步到伯示麦去,那大灾就是耶和华降在大家身上的;若不然,便得以领略不是他的手击打我们,是大家临时候相遇的。”

    前天,比相当多个人都欢愉绳趋尺步自身的心意敬拜上帝,千万别与她们同夥,不然,上帝的怒火也会周围你。切记!切记!

非利士人就那样行,将三唯有乳的红牛套在车的里面,将牛犊关在家里,把耶和华的约柜和装金老鼠并金遗精像的盒子都放在车的里面。牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的带头小叔子跟在末端,直到伯示麦的程度。

    David心里愤怒。他这么生气是不应该的。他应该谢谢上帝,未有像上次在伯示麦时同样,入手杀了陆仟0大肆观望约柜的人。

伯示麦人正在平原收割大麦,举目见到约柜,就喜欢了。车到了伯示麦人Joshua的田间,就站稳了。在这里有一块大磐石,他们把车劈了,将七只公牛献给耶和One plus燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的盒子拿下来,放在大磐石上。当日,伯示麦人将燔祭和安全祭献给耶和华。非利士人的四个带头人看到,当日就回以革伦去了。

    现在该咋办呢?David不敢再往前走,只怕还应该有麻烦。总无法把约柜留在中途吧!当然无法。其实不必要惦记,离那地不远是敬畏上帝的利未人俄别以东的家,他乐意不管一二性命的危殆,把约柜接到本人家去。对他来讲,以色列(Israel)的上帝比本身的生命更可贵。

非利士人献给耶和华作赔罪的金阴挺像就是这么些:一个是为亚实突,多个是为迦萨,贰个是为亚实基伦,几个是为迦特,一个是为以革伦。金老鼠的多寡是照非利士多少个首领的都市,正是坚实的都市和乡下,以及大磐石。这磐石是放耶和华沙公约柜的,到今日还在伯示麦人Joshua的田间。

    “把约柜搬到作者家吧。”他说。

耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了她们七十个人,那时候有50000人在这里(原来的小说作“73个人加伍万人”)。百姓因耶和华东军事和政院大击杀他们,就哀哭了。伯示麦人说:“什么人能在上帝这圣洁的上帝近年来侍立呢?那约柜能够从大家这里送到哪个人这里去吗?”于是打发人去见基列耶琳的居住者说:“非利士人将耶和华的约柜送回去了,你们下来将约柜接到你们那里去啊!”

    约柜立时就放到在她的家里。大卫失望地再次回到基加利,一路无言。

基列耶琳人就下去,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家中,分派他外甥以阿里格尔撒,看守耶和华的约柜。

 

约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列国全家都赞成耶和华。撒母耳对以色列国全家说:“你们若一心归顺耶和华,将要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,潜心归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列(Israel)人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

撒母耳记下6:11-23

撒母耳说:“要使以色列(Israel)大家聚焦在米斯巴,小编好为你们祷告耶和华。”他们就聚焦在米斯巴,打水浇在耶和华前面,当日禁食,说:“我们得罪了上帝。”于是,撒母耳在米斯巴审判以色列国人。

历朝历代志上15-16

非利士人听到以色列国人集聚在米斯巴,非利士的元首就上去要攻击以色列国(The State of Israel)人。以色列(Israel)人听到,就恐怖非利士人。以色列(Israel)人对撒母耳说:“愿你不住地为大家呼求耶和华大家的上帝,救大家脱离非利士人的手。”撒母耳就把三头吃奶的羔羊,献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列(Israel)人呼求耶和华,耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列国(The State of Israel)人争战。当日,耶和华东军大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列国(The State of Israel)人前面。以色列国人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯甲的下边。

    过了3个月,上帝赐福俄别以东和她全家的音信传出David耳中。不错,上帝祝福利未祭司的事,名高天下,家谕户晓。

撒母耳将一块石头,立在米斯巴和善的高级中学级,给石头起名为以便以谢,说:“到前段时间耶和美利坚合众国的首都帮助大家!”从此,非利士人就被克制,不敢再入以色列(Israel)人的国内。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列国人的都会,从以革伦直到迦特,都归以色列国(The State of Israel)人了。属那么些城的四境,以色列(Israel)人也从非利士人手下收回。那时候,以色列(Israel)人与亚Morley人和好。

    戴维听大人讲现在又动心了。相同的时间,上帝也告诉她乌撒的死因实际不是祂不乐意David接约柜回火奴鲁鲁,乃是因为她俩平素不照上帝的下令抬约柜。

撒母耳一生作以色列(Israel)客车师。他每年巡行到Bert利、吉甲、米斯巴,在这几处审判以色列(Israel)人。随后再次回到拉玛,因为他的家在那边;也在那边审判以色列国人,且为耶和华筑了一座坛。

    大卫再次召集国人招待约柜。那回他们从未用车,乃是请祭司撒督和亚比亚她以及利未人肩抬约柜。

撒母耳年纪老迈,就立他外孙子作以色列(Israel)客车师。长子名称叫约珥,次子名称叫亚比亚,他们在别是巴作士师。他孙子特别她的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

    大卫,那才是应接约柜的不易方法。

以色列(Israel)的长老都汇集,来到拉玛见撒母耳,对她说:“你年龄老迈了,你外甥非常你的道。今后求您为我们立二个王治理我们,像列国一样。”撒母耳不开心他们说“立二个王治理大家”,他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从。因为她俩不是嫌弃你,乃是厌弃笔者,不要自身作他们的王。自从作者领他们出埃及(The Arab Republic of Egypt)到近些日子,他们常常离弃作者,侍奉别神。今后他俩向您所行的,是照他们向来所行的。故此,你要依从她们来讲,只是当警戒他们,告诉她们今后那王怎么着管辖他们。”

    无疑地,祭司先用布盖住约柜,然后小心扛抬在肩上,一路并未有其他不测。澳门新萄京最大平台 1

撒母耳将耶和华的话都传给求她立王的全体公民,说:“管辖你们的王必那样行:他必派你们的外甥为她赶车、跟马、奔走在车的前面;又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,创设军火和车的里面的军火;必取你们的姑娘为他制作香膏,作饭烤饼;也必取你们最棒的地步、山葫芦园、白榄园,赐给他的臣仆。你们的供食用的谷物和葡萄干园所出的,他必取10%,给她的太监和臣仆;又必取你们的佣人婢女、健壮的少年和你们的驴,供她的听差。你们的羊群,他必取十分一,你们也必作她的雇工。那时候,你们必因所选的王乞求耶和华,耶和华却不承诺你们。”

    David心里欣欣然,在约柜前踊跃跳舞。

百姓竟不肯听撒母耳的话,说:“不然,大家定要二个王治理大家,使大家像列国同样,有王治理大家,统领大家,为大家争战。”撒母耳听见百姓这一切话,就将那话陈明在耶和华前面。耶和华对撒母耳说:“你只管依从她们来讲,为他们立王。”撒母耳对以色列国人说:“你们各归各城去呢!”

    进了圣Pedro苏拉的城门,以色列(Israel)人夹道接待,大声欢呼,在歌唱声和音乐元帅约柜安置在大卫预约的地点。

有三个便雅悯人,名称叫基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的祖孙、洗罗的孙子、亚其他孙子,是个大能的武士(或作“大富商”)。他有三个孙子,名字为扫罗,又健康又俊美,在以色列国(The State of Israel)人中尚无一个能比他的;肉体比众民高过贰头。

    队容经过王宫时,一位妇女站在窗观察察,她是扫罗的闺女,David的老伴米甲,她瞥见大卫又跳又舞,就瞧不起他。

扫罗的老爹基士,丢了多头驴,他就吩咐外甥扫罗说:“你带一个仆人去追寻驴。”扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都未曾找着;又过Charlene地,驴也不在这里;又过便雅悯地,还一贯不找着。

    她心头想:“哟!那哪儿像个王?我的阿爹绝不会那样做。他比大卫成熟得多。”于是,米甲生大卫的的气,蔑视他。辛亏,大卫未有见到她,不然会令她心里难受。

到了苏弗地,扫罗对随行他的公仆说:“我们比不上回到,或然本身阿爸不为驴挂心,反为我们忧虑。”仆人说:“那城里有一个人神人,是大家所珍视的,凡他所说的通通应验。大家比不上往她这里去,或然他能将我们当走的路提醒咱们。”扫罗对公仆说:“大家若去,有怎么着能够送那人呢?大家囊中的食品都吃尽了,也并没有红包可以送那神人,大家还会有哪些没有?”仆人回答扫罗说:“笔者手里有银子一舍客勒的伍分叁,能够送这神人,请她提醒我们当走的路。”(以前以色列国中,若有人去问上帝,就说:“大家问先见去啊!”以往名叫先知的,从前名称叫先见。)扫罗对下人说:“你说的是,大家得以去。”于是,他们往神人所住的城里去了。他们上坡要进城,就遇见多少个少年女生出来打水,问他俩说:“先见在此地未有?”女人回答说:“在此间。他在你们最近,快去吧!他明日正到城里,因为今日人民要在邱坛献祭。在他还一贯不上邱坛吃祭物之先,你们一进城必遇见他,因他未到,百姓无法吃,必等她先祝祭,然后请的客才吃。未来你们上去,这时候必遇见他。”三人就上来。将进城的时候,撒母耳正迎着他们来,要上邱坛去。

    约柜终于放进帐蓬。祭司献上平安祭,百姓在伯明翰大宁德祝,不是无聊的酒席,乃是庆祝招待约柜到乌兰巴托,安放在帐蓬里,将荣誉归给上帝。

扫罗未到的前12日,耶和华已经提示撒母耳说:“前些天那时,小编必使一个人从便雅悯地到您那边来,你要膏他作自家民以色列国(The State of Israel)的君。他必救小编民脱离非利士人的手;因小编民的哀声上达于自家,小编就关切他们。”

    大家逢年过节时是还是不是将荣耀归给上帝吧?

撒母耳看到扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪!那人正是本身对您所说的,他必治理小编的民。”扫罗在城门里走到撒母耳前面说:“请告诉本身,先见的寓所在哪个地方?”撒母耳回答说:“作者正是先见。你在本人前边上邱坛去,因为你们前几天必与自己同席,前些天早上本身送你去,将你心中的事都告知您。至于你前二十三十一日所丢的那五头驴,你内心不必挂念,已经找着了。以色列国(The State of Israel)大家所恋慕的是哪个人吗?不是心仪你和你父的一家子吗?”扫罗说:“小编不是以色列国(The State of Israel)支派中至小的便雅悯人吧?作者家不是便雅悯支派中至小的家啊?你干什么对自家说那样的话呢?”

    David王赏给平凡人一位贰个饼、一块肉和三个草龙珠饼,然后欢悦地回宫。米甲出来接待她,一点儿笑颜都未曾,满面怒容,她看不起自身的女婿。

撒母耳领扫罗和他仆人进了客厅,使他们在请来的客中坐第壹人,客约有叁拾几位。撒母耳对厨役说:“作者付出你收存的那一份祭肉,以往能够拿来。”厨役就把收藏保存的腿拿来,摆在扫罗眼下。撒母耳说:“那是所留下的,放在你日前吃啊!因本人请公民的时候,刻意为你存留那肉到那时候。”

    “你是个王吗?”她质问地说:“小编简直想不到你会如此难看,居然跟平日老百姓一齐又跳又舞。未有王会这么做的。你这么会失掉以色列国(The State of Israel)人对你的远瞻,他们会看不起你的。”

同一天,扫罗就与撒母耳同席。

    David即刻感觉爱妻的神气、不敬虔和丑陋,他的心伤痛。

公众从邱坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上说话。次日清早四起,黎明先生的时候,扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他说:“起来吧!小编好送你回去。”扫罗就兴起,和撒母耳一齐出去。 三位下到城角,撒母耳对扫罗说:“要吩咐仆人先走(仆人就先走了);你且站在此地,等自己将上帝的话传给你听。”

    “不是的,米甲。”他郑重地说:“你错了。上帝选笔者代表你老爹为王,祂援救本人打了多数胜仗,难道作者不应当谢谢祂吗?米甲,但愿上帝保守笔者的心不致骄傲。笔者不是天上的王,不过本身愿意同贫穷的民众一道欣赏,恒久赞誉祂。”

撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与她接吻说:“那不是耶和华膏你作她家庭财产的君吗?你前些天与自己分别之后,在便雅悯境内的泄撒,临近拉结的皇陵,要遇见多少人。他们必对你说:‘你去找的那四头驴已经找着了。未来您老爹不为驴挂心,反为你担心说:作者为外孙子怎么才好啊?’你从那边往前行,到了他泊的橡树这里,必遇见两个往Bert利去拜上帝的人:三个带着八只湖羊羔,贰个带着八个饼,一个带着一皮袋酒。他们必问你安,给您多少个饼,你就从他们手中接过来。此后您到上帝的山,在那边有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见一班先知从邱坛下来,前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动您,你就与她们同台受感说话,你要变为新人。那兆头临到你,你就足以趁时而作,因为上帝与你同在。你当在自家以先下到吉甲,我也必下到这里献燔祭和平安祭。你要等候十三日,等本人到了那里,提醒你当行的事。”

    上帝看到米甲对先生的不敬,听见他讽刺伤人的话语,就查办他,使她不孕。那在以色列国人眼中是特大的凌辱。跌倒此前,心先骄傲。

扫罗转身离别撒母耳,上帝就赐他四个新心。当日那总体兆头都认证了。扫罗到了这山,有一班先知遇见她,上帝的灵大大感动他,他就在尧舜中受感说话。平昔认知扫罗的,看到她和先知一齐受感说话,就相互说:“基士的幼子遇见什么了?扫罗也列在高人中吗?”那地点有一人说:“这几个人的阿爸是什么人呢?”此后有句俗语说:“扫罗也列在高人中吗?”扫罗受感说话落成,就上邱坛去了。

 

扫罗的三叔问扫罗和他仆人说:“你们往哪儿去了?”回答说:“找驴去了。大家见未有驴,就到了撒母耳这里。”扫罗的父辈说:“请将撒母耳向你们所说的话告诉小编。”扫罗对他大叔说:“他明显地告知大家驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事,扫罗却不曾告诉伯伯。

撒母耳记下7

撒母耳将全体公民招聚到米斯巴耶和华这里, 对她们说:“耶和华以色列(Israel)的上帝如此说:‘小编领你们以色列(Israel)人出埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt),救你们脱离埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)人的手,又救你们脱离欺侮你们各个国家之人的手。’你们明日却厌弃了救你们脱离一切苦难的上帝,说:‘求你立三个王治理大家。’以后你们应当按着支派宗族,都站在耶和华日前。”

历朝历代志上17,22:1-5

于是乎,撒母耳使以色列国(The State of Israel)众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从内部又掣出基士的幼子扫罗。公众寻找她却寻不着,就问耶和华说:“那人到这里来了从未有过?”耶和华说:“他藏在器具中了。”大伙儿就跑去从这里领出他来。他站在全体成员个中,肉体比众民高过一只。撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的呢?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

    有一天,David坐在宝座上回看以前的事,过去与今日犹如天堂鬼世界。他现已然是个牧童,被兄长们轻视,近些日子她是个大国的天王。在此之前他被扫罗追赶如受惊的小鹿,性命无时不在危险中,成日被人抓捕,无法同爱妻儿女共同生活,东奔西逃,住在荒山洞穴中,有的时候以至连遮头蔽体的一隅之地都并未有。今后,上帝赐他安枕无忧,未有仇敌的搅动,住在华侈的皇城,随时能够享用天伦之乐。在此以前他是牧羊人,唯有八只羊,这几天,他是有一点人的王,倍受珍惜与崇敬。

撒母耳将国法对百姓表明,又记在书上,放在耶和华前面。然后遣散众民,各回各家去了。扫罗往基比亚回家去,有上帝感动的一堆人跟随她。但多少匪徒说:“那人怎能救大家呢?”就瞧不起他,未有送她礼物;扫罗却不理睬。

    大卫想到此时,深感不配,他不清楚上帝为啥如此祝福她。上帝到底为啥那样爱她?因为他是私有上人?因为他配啊?……不,都不是的!他常做傻事、错事,他早已说谎,骗过人,他还每每多疑上帝的诚实。

亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比大家对拿辖说:“你与咱们立约,大家就伺候你。”亚扪人拿辖说:“你们若由小编剜出你们每人的右眼,以此欺凌以色列国大家,笔者就与你们立约。”雅比的长老对他说:“求您宽容大家13日,等大家打发人往以色列国(The State of Israel)的全境去,若未有人救大家,大家就出去归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚,将那话说给人民听,百姓就都放声而哭。

    那么,上帝为何偏偏祝福她吗?为何呢?……?David不知底。他只略知一二本人不配,得来的祝福完全部都以恩情。上帝祝福她不是因为他好,乃是因为上帝好,他的心充满了谢谢之情。

扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓怎么哭啊?”群众将雅比人的话告诉她。扫罗听见那话,就被上帝的灵大大感动,甚是发怒。他将一对牛切块子,托付使者传递以色列国(The State of Israel)的全境说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必那样切开他的牛。”于是,耶和华使百姓惧怕,他们就都出来就像一位。扫罗在比色数点他们:以色列(Israel)人有三七千0,犹大人有两千0。大伙儿对那使者说:“你们要苏醒基列雅比人说:‘明日太阳近午的时候,你们必须解救。’”使者回去告诉雅比人,他们就爱怜了。于是,雅比人对亚扪人说:“明天大家出来归顺你们,你们能够率性待我们。”

    那时,他往户外看看,见到帷幙,里面安置着约柜。约柜申明上帝的同在,上帝的荣幸住在里面。

其次日,扫罗将人民分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,十分少人同在一处的。百姓对撒母耳说:“那说扫罗岂会管理大家的是哪个人吗?能够将她交出来,大家好杀死他。”扫罗说:“明天耶和华在以色列国(The State of Israel)中实行拯救,所以不可杀人。”撒母耳对全体公民说:“大家要往吉甲去,在那边立国。” 众百姓就到了吉甲这里,在耶和华前面立扫罗为王,又在耶和华前面献平安祭。扫罗和以色列(Israel)人们大大欢跃。

    猛然,一个主张进入她的心灵。他一举手一投足一下人身,伸腰坐直,这一个观念叫她心欢体畅。对了,就这么办!他要修造一所伟大的殿宇,安放约柜,作为跪拜上帝的地方。

撒母耳对以色列(Israel)大家说:“你们向自家所求的,笔者已答应了,为你们立了贰个王。今后有那王在你们前面行。作者已年老皮白,作者的外孙子都在你们这里。作者从童年直到今天,都在你们前边行。作者在那边,你们要在上帝和她的受膏者前边,给本人作见证。作者夺过何人的牛,抢过什么人的驴,欺凌过什么人,恣虐对待过什么人,从何人手里受过贿赂因此眼瞎呢?若有,小编必偿还。”民众说:“你未有凌虐大家,凌辱我们,也绝非从何人手里受过什么。”撒母耳对他们说:“你们在本人手里未有找着怎么着,有耶和华和他的受膏者后天为证。”他们说:“愿她为证。”撒母耳对老百姓说:“以前立Moses、亚伦,又领你们列祖、出埃及(Egypt)地的是上帝。今后你们要站稳,等本人在耶和华前边对您们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。以前雅各到了阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt),后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣Moses、亚伦领你们列祖出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt),使她们在这地方居住。他们却忘记耶和华他们的上帝,他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里,于是这个人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说:‘我们离弃耶和华,侍奉巴力和亚斯他录,是有罪了。未来求你救大家脱离敌人的手,大家必侍奉你。’耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你们脱离四围仇人的手,你们才安然居住。你们见亚扪人的王拿辖来抨击你们,就对本人说:‘大家定要三个王治理大家。’其实耶和华你们的上帝是你们的王。

    他即时召先知拿单入宫,对她说:“作者住在柏树木的皇城,上帝的约柜却在幔子里。”大卫停了弹指间。

今昔你们所求所选的王在此地。看哪!耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华,侍奉他,遵循他的话,不违背他的命令,你们和治理你们的王,也都顺从耶和华你们的上帝就好了。倘诺不坚守耶和华的话,违背他的通令,耶和华的手必攻击你们,像往常抨击你们列祖同样。未来你们要站稳,看耶和华在你们眼下要行一件盛事。那不是割玉米的时候吧?小编求告耶和华,他必雷暴降雨,令你们又明白又见到,你们求立王的事,是在耶和华眼下犯大罪了。”

    拿单驾驭王的目的在于,他的眼中充满了喜乐之情。在David开口在此以前,他快捷插嘴说:“能够照你的心意而行,因为耶和华与你同在。”意思正是说:“笔者知道您的目的在于,上帝确定祝福这事。David,入手去做吗!”

于是,撒母耳求告耶和华,耶和华就在这日打雷降水,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说:“求你为奴婢们祷告耶和华你的上帝,免得我们永别,因为大家求立王的事,就是罪上加罪了。”

    当夜,上帝对拿单说:“拿单,今日清早您就去报告大卫,他不能为本身建殿,他打大巴仗太多,流了好些个人的血,然而,他的幼子可以为本人建殿。大卫的三个外孙子将持续他做王,那时未有战火,安土重迁,他得以建殿事奉我。拿单,告诉大卫,作者要祝福他的后代,长久为王。”

撒母耳对全民说:“不要害怕!你们即使行了那恶,却毫不偏离耶和华,只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那无法救人的虚神,是无用的。耶和华既欢喜选你们作她的子民,就必因他的芳名不舍弃你们。至于本身,断不结束为你们祈祷,以至得罪耶和华。小编必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心侍奉他,记挂他向你们所行的事何等大。你们若依旧作恶,你们和你们的王必一起覆灭。”

    次日早晨,拿单进宫向David告诉。David并不因而痛苦优伤,因为他清楚那件事会在她外甥的手中办成。

扫罗登基年肆捌岁;作以色列王二年的时候,就从以色列国中挑选了三千人:二千跟随扫罗在密抹和Bert利山,一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚;其他的人,扫罗都打发各回各家去了。

    “很好!”他说:“就让接续作者为王的幼子盖吧。”

约拿单攻击迦巴非利士人的防营,非利士人听到了。扫罗就在四处吹角,意思说:“要使希伯来人听见。”以色列国大家听见扫罗攻击非利士人的防营,又听到以色列(Israel)人造非利士人所憎恶,就紧跟着扫罗聚焦在吉甲。

    他走进帐蓬,多谢上帝,大卫对上帝赐的福深感不配。你领会David如何是好吧?他起来搜聚资料——金、银、钻石、珍珠、铜、铁、细麻布等等。综上可得,凡是建殿所需的整个材质他都主动采摘。

非利士人会见要与以色列国人争战,有车三万辆,马兵5000,步兵像海边的沙那样多,就上去在伯亚文东部的密抹安营。以色列(Israel)平民见本人危急狼狈,就藏在岩洞、丛林、石穴、隐密处和坑中。有个别希伯来人过了约旦河,逃到迦得和基列地。扫罗如故在吉甲,百姓都惊诧极其地尾随他。

 

扫罗照着撒母耳所定的日期等了14日。撒母耳还从未过来吉甲,百姓也相差扫罗散去了。扫罗说:“把燔祭和安全祭带到本身这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去应接她,要问她好。撒母耳说:“你作的是何等事啊?”扫罗说:“因为自己见老百姓离开自身散去,你也不照所定的日子到来,况且非利士人成团在密抹。所以自个儿内心说:大概本身从未祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击小编,小编就勉强献上燔祭。”

撒母耳记下9

撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了!未有遵从耶和华你上帝所吩咐你的一声令下。若服从,耶和华必在以色列国中坚立你的王位,直到长久。今后您的王位必不悠久。耶和华已经寻着三个合他意志的人,立他作百姓的君,因为您未曾遵循耶和华所吩咐你的。”撒母耳就兴起,从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的,约有第六百货人。扫罗和她外甥约拿单并跟随他们的人,都住在便雅悯的迦巴,但非利士人安营在密抹。有掠兵从非利士营中出来,分为三队:一队往俄弗拉向书亚地去,一队往伯和仑去,一队往洗波音民用飞机集团谷对面的地境向旷野去。

    约旦河东有二个小村庄,叫罗底巴,离伊施波设做王的玛哈念不远。这里住了一位被人淡忘的皇子,约拿单的幼子米非波设。未有人注意他,他的两腿都瘸了。

那时候,以色列国(The State of Israel)全地并未有八个铁匠,因为非利士人说:“可能希伯来人创设刀枪。”以色列国(The State of Israel)人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人这里去磨。但有锉能够锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。所以到了争战的日子,跟随扫罗和平合同拿单的人,未有二个手里有刀有枪的,惟独扫罗和他外甥约拿单有。非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。

    他老爹在基利波山上被杀时,他年龄还小,奶娘带他逃跑,不慎在忧虑中跌倒,摔坏了她的两条腿。未来他已长大成年人,安安静静地住在罗底巴。

有11日,扫罗的幼子约拿单对拿他军火的未成年说:“大家不及过到那边,到非利士人的防营这里去。”但他并没有告诉阿爸。扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的安石榴树下,跟随他的约有六百人。在这边有亚希突的孙子亚希亚,穿着以弗得。亚希突是以迦博的父兄,非尼哈的幼子,以利的外甥。以利以往在示罗作耶和华的祭司。约拿单去了,百姓却不知晓。

    一天,多少人来文告,召他进宫见王。米非波设惊诧格外,怎么做吧?David会加害她吗?大卫会不会因为他是扫罗的外孙子而出手杀她?

约拿单要从隘口过到非利士防营这里去。那隘口两边,各有多少个深山:一名播薛,一名西尼;一峰向东,与密抹相对,一峰向北,与迦巴相对。

    澳门新萄京最大平台 2他战战兢兢地进了安拉阿巴德。王命不能违反啊!他进宫来到大卫前段时间,低着头。王会对他说什么样啊?

约拿单对拿武器的未成年说:“大家不比过到未受割礼人的防营这里去,只怕耶和索尼爱立信大家施展力量,因为耶和华使人征服,无所谓人几个人少。”拿军械的对他说:“随你的心意行啊!你能够上去,作者必跟随你,与您同心。”约拿单说:“我们要过到那一位这里去,使她们看到大家。他们若对咱们说:‘你们站住,等大家到你们这里去’,我们就站稳,不上他们这里去。他们若说:‘你们上到大家那边来’,那话正是我们的凭证,大家便上去,因为耶和华将他们交在大家手里了。”叁个人就使非利士的防兵见到。非利士人说:“希伯来人从所藏的山洞里出来了。”防兵对约拿单和拿军火的人说:“你们上到这里来,大家有一件事提醒你们。”约拿单就对拿武器的人说:“你跟随笔者上去,因为耶和华将他们交在以色列(Israel)人手里了。”约拿单就爬上去,拿军火的人跟随她。约拿单杀倒非利士人,拿军械的人也趁机杀他们。约拿单和拿军器的人早先所杀的,约有19个人,都在一亩地的半犁沟之内。于是在营中、在田野同志、在众民内,都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也触动,战兢之势甚大。

    “米非波设!”声音拾壹分慈祥:“你绝不害怕,作者不会有毒你。你是还是不是约拿单的外甥?笔者没有忘记本人的老铁约拿单,固然他曾经离世。小编很欢欣自个儿能为她的外孙子尽一份心力。米非波设,从此你要住在罗兹,俺会给你布置适当的住处,你也要与小编同桌吃饭,我要把你当做贵宾应接。”

在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看到非利士的军众溃散,四围乱窜。扫罗就对随行他的民说:“你们查点查点,看从大家这里出去的是何人?”他们一查点,就明白约拿单和拿军械的人未有在此地。那时上帝的约柜在以色列(Israel)人那里。扫罗对亚希亚说:“你将上帝的约柜运了来。”扫罗正与祭司说话的时候,非利士营中的喧嚷更大了。扫罗就对祭司说:“停手吧!”扫罗和随行他的人都汇聚,来到战地,看到非利士人用刀互相击杀,大大惶乱。在此以前由四方来跟随非利士军的希伯来人,未来也转过来辅助跟随扫罗和平公约拿单的以色列国人了。那藏在以法莲山地的以色列(Israel)人,听别人讲非利士人逃跑,就出来牢牢地追杀他们。那日,耶和华使以色列(Israel)人克制,一向战到伯亚文。

    小伙子,那一点一滴抢先米非波设意想不到,远远超越她所想的。别的,大卫又将扫罗的田产和山葫芦园赐给他,由扫罗的奴婢洗巴为她保管整个。葡萄干成熟的时候,他和他的幼子要选择赐紫车厘子。粮食成熟时,他们也会收割,存在仓房。一弹指顷,米非波设成了武财神,受人体贴。

扫罗叫人民起誓说:“凡不等到夜间向敌人报完了仇吃什么样的,必受咒诅。”因此那日人民未有吃哪些,就最棒困惫。众民步入丛林,见有蜜在地上。他们进了丛林,见有蜜流下来,却尚无人敢用手取蜜入口,因为她俩怕那誓言。约拿单未有听到他老爸叫人民起誓,所以恳请中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就精通了。百姓中有一个人对他说:“你阿爹曾叫人民严严地起誓说,后天吃什么的,必受咒诅。由此百姓就疲劳了。”

    David曾经发誓要观照约拿单的男女。近来他根据承诺,也完毕了诺言。

约拿单说:“作者阿爸连累你们了。你看,作者尝了这点蜜,眼睛就理解了。前天人民若大肆吃了从仇人所夺的物,击杀的非利士人岂不越多吗?”

    你守信用吧?依旧说了固然了,根本不放在心上?……大家平日忘记自身的允诺,对不对?

那日,以色列国人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,就神速将所夺的牛羊和牛犊宰于地上,肉还带血就吃了。有人报告扫罗说:“百姓吃带血的肉,得罪耶和华了。”扫罗说:“你们有罪了,今日要将大石头滚到小编那边来。”扫罗又说:“你们散在人民中,对他们说:‘你们各人将牛羊牵到作者那边来宰了吃,不可吃带血的肉得罪耶和华。’”那夜,百姓就把牛羊牵到这里宰了。扫罗为耶和华筑了一座坛,那是她第一为耶和华筑的坛。

    David未有忘掉她的许诺,他把米非波设当本人的男女常常照望。

扫罗说:“大家不及夜里下去追赶非利士人,抢掠他们,直到天亮,不留他们壹人。”众民说:“你看怎么好就去行啊!”祭司说:“我们先当左近上帝。”扫罗求问上帝说:“笔者下去追赶非利士人能够不得以?你将她们交在以色列国(The State of Israel)人手里不交?”那日上帝未有回答她。扫罗说:“你们百姓中的长老都上这里来,查明前些天是哪个人犯了罪。作者指着救以色列国永生的耶和华起誓,正是本身孙子约拿单犯了罪,他也必死。”但人民中无壹人答复她。扫罗就对以色列国(The State of Israel)大家说:“你们站在一派,小编与本人外甥约拿单也站在一方面。”

全体公民对扫罗说:“你看什么好就去行呢!”扫罗祷告耶和华以色列国的上帝说:“求您提示实际意况。”于是掣签掣出扫罗和平契约拿单来,百姓尽都无事。扫罗说:“你们再掣签,看是自家、是自家外孙子约拿单。”就掣出约拿单来。扫罗对约拿单说:“你告知作者,你作了何等事?”约拿单说:“笔者其实以手里的杖,用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。那样作者就死吗(“吗”或作“吧”)?”

扫罗说:“约拿单哪,你定要死!若不然,愿上帝重重地降罚与作者。”百姓对扫罗说:“约拿单在以色列国人中如此大行拯救,岂可使他死吧?断乎不可!大家指着永生的耶和华起誓,连她的一根毛发也不足落地,因为他明日与上帝一齐作事。”于是,百姓救约拿单免了回老家。

扫罗回去,不追赶非利士人,非利士人也回本地去了。

扫罗执掌以色列(Israel)的国权,平常攻击她四围的成套仇人,正是摩押人、亚扪人、以东人,和琐巴诸王,并不是利士人。他不论往何地去,都克制仇人。扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以色列国(The State of Israel)人脱离抢掠他们之人的手。

扫罗的幼子是约拿单、亦施韦、McGee舒亚,他的多个孙女:长女名Mira,次女名米甲。扫罗的妻名为亚希暖,是亚希玛斯的姑娘。扫罗的上校名称为押尼珥,是尼珥的外甥;尼珥是扫罗的大伯。扫罗的老爹基士,押尼珥的老爸尼珥,都以亚其余幼子。

扫罗毕生常与非利士人民代表大会大争战。扫罗遇见有技巧的人或勇士,都招收了来跟随他。

撒母耳对扫罗说:“耶和华差遣作者膏你为王,治理他的老百姓以色列国,所以您当遵守耶和华的话。万军之耶和华如此说:‘以色列国(The State of Israel)人出埃及(Egypt)的时候,在旅途亚玛力人怎么着待他们,如何抵挡他们,作者都没忘。未来你要去击打亚玛力人,灭尽他们具有的,不可敬爱他们,将男女、小孩子、吃奶的,并牛、羊、骆驼和驴,尽行杀死。’”

于是乎,扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,共有步兵二九万,另有犹大人一万。扫罗到了亚玛力的都城,在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说:“你们距离亚玛力人下去吗!可能自个儿将你们和亚玛力人一齐杀灭。因为以色列国人出埃及(Egypt)的时候,你们曾恩待他们。”于是,基尼人离开亚玛力人去了。

扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直到埃及(Egypt)前的书珥,生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和公民却敬爱亚甲,也敬爱上好的牛、羊、牛犊、羊羔并全体美物,不肯死灭;凡下贱身材消瘦个头矮小的,尽都杀了。

上帝的话临到撒母耳说:“笔者立扫罗为王,笔者后悔了,因为他转去不跟从作者,不遵从作者的授命。”撒母耳便甚忧愁,终夜央求耶和华。撒母耳清早起来,接待扫罗。有人告诉撒母耳说:“扫罗到了迦密,在那边立了记忆碑,又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗这里,扫罗对她说:“愿耶和华赐福与您,耶和华的指令本身已遵守了。”撒母耳说:“作者耳中听见有羊叫牛鸣,是从哪个地方来的啊?”扫罗说:“那是全体公民从亚玛力人这里带来的,因为他们爱抚上好的牛羊,要献与耶和华你的上帝。别的的,我们都灭尽了。”撒母耳对扫罗说:“你住口吧!等自己将耶和华昨夜向笔者所说的话告诉您。”扫罗说:“请讲。”

撒母耳对扫罗说:“从前你固然以团结为小,岂不是被立为以色列国项支出派的法老吗?耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你,吩咐你说:‘你去击打那八个谋算不轨的亚玛力人,将她们廓清净尽。’你怎么未有服从耶和华的指令,快捷掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事吧?”扫罗对撒母耳说:“作者实际遵从了上帝的授命,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最佳的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的上帝。”撒母耳说:“耶和华高兴燔祭和平安祭,岂如欢欣人遵从他的话呢?屈从胜于献祭;顺从胜于母性羊的脂油。悖逆的罪,与行邪术的罪相等;顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪一样。你既厌弃耶和华的授命,耶和华也厌弃你作王。”

扫罗对撒母耳说:“小编有罪了!小编因害怕百姓,遵守他们来说,就违反了上帝的命令和你的言语。今后求你赦免笔者的罪,同小编回到,作者好敬拜耶和华。”撒母耳对扫罗说:“作者不一样你回到,因为您厌弃耶和华的吩咐,耶和华也厌弃你作以色列国(The State of Israel)的王。”

撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对他说:“如此,后天耶和华使以色列国(The State of Israel)国与你断绝,将那国赐与比你越来越好的人。以色列国(The State of Israel)的大能者必不至说谎,也不至后悔。因为她迥非世人,决不后悔。”扫罗说:“小编有罪了,即便这么,求您在本身人民的长老和以色列(Israel)人方今称赞小编,同我回来,作者好敬拜耶和华你的上帝。”于是,撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。

撒母耳说:“要把亚玛力王亚甲带到本人这里来。”亚甲就快乐地赶到他前边,心里说:“寿终正寝的难熬必定过去了。”撒母耳说:“你既用刀使女孩子丧子,那样,你老妈在女子中也必丧子。”于是,撒母耳在吉甲耶和华前边将亚甲杀死。

撒母耳回了拉玛。扫罗上她所住的基比亚,回本身的家去了。撒母耳直到死的生活,再没有见扫罗,但撒母耳为扫罗哀痛,是因耶和华后悔立他为以色列国(The State of Israel)的王。

耶和华对撒母耳说:“作者既厌弃扫罗作以色列国的王,你为她难受要到何时呢?你将膏油盛满了角,作者差遣你往伯利恒人耶西那里去,因为自个儿在她众子之内,预约贰个作王的。”撒母耳说:“作者怎能去吗?扫罗若听到,要求杀小编。”耶和华说:“你能够带一头牛犊去,就说:‘笔者来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉,笔者就指让你所当行的事。作者所指给你的人,你要膏他。”

撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,这城里的长老都恐惧地出来迎接他,问他说:“你是为安全来的吧?”他说:“为平安来的。笔者是给耶和华献祭,你们当自洁,来与本身同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他俩来吃祭肉。

她俩来的时候,撒母耳看见以利押,就内心说:“耶和华的受膏者必定在她后面。”耶和华却对撒母耳说:“不要看她的面容和她身形高大,笔者不拣选她。因为耶和华不像人看人:人是看面相,耶和华是看内心。”

耶西叫亚比拿达从撒母耳前方经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳前边经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选他。”耶西叫她四个外甥都从撒母耳前方经过,撒母耳说:“那都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说:“你的外孙子都在此处吧?”他回复说:“还应该有个小的,未来放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫他来;他若不来,大家必不坐席。”耶西就打发人去叫了她来。他面色光红,双目清秀,姿色俊美。耶和华说:“这正是她,你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了她。从那日起,耶和华的灵就大大感动David。撒母耳起身回拉玛去了。

上帝的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华这里来烦懑他。扫罗的臣仆对他说:“今后有恶魔从上帝那里来烦闷你。大家的主可以命令前面的臣仆,找一个专长弹琴的来,等上帝这里来的蛇蝎临到你身上的时候,使她用手弹琴,你就好了。”扫罗对臣仆说:“你们可感到本身找多少个长于弹琴的,带到我那边来。”

里面有一个未中年人说:“作者曾见伯利恒人耶西的贰个幼子长于弹琴,是大有威猛的大兵,说话合宜,相貌俊美,耶和华也与他同在。”

于是乎,扫罗差遣使者去见耶西,说:“请你打发你放羊的幼子大卫到作者那边来。”耶西就把多少个饼和一皮袋酒,并一头湖羊羔,都驮在驴上,交给他孙子大卫,送与扫罗。大卫到了扫罗那里,就侍立在扫罗前方。扫罗甚心爱他,他就作了扫罗拿武器的人。扫罗差遣人去见耶西说:“求您容David侍立在小编前边,因为他在自身前边蒙了恩。”从上帝这里来的恶魔临到扫罗身上的时候,David就拿琴用手而弹,扫罗便直率爽快,恶魔离了她。

非利士人招聚他们的武装部队,要来争战,聚焦在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加个中的以弗大悯。扫罗和以色列国人也凑合,在以拉谷安营,摆列队伍容貌要与非利士人作战。非利士人站在那边山上,以色列国人站在那边山上,个中有谷。

从非利士营中出来多少个讨战的人,名称为歌尼斯,是迦特人,身体高度六肘零一虎口;头戴铜盔,身穿铠甲,甲重5000舍客勒;腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重第六百货舍客勒。有叁个拿盾牌的人在他眼下走。歌卑尔根对着以色列(Israel)的枪杆子站立,呼叫说:“你们出来摆列队容作什么呢?作者不是非利士人吧?你们不是扫罗的下人吗?能够从你们中间拣选一个人,使她下到小编这里来。他若能与作者大战,将本身杀死,我们就作你们的仆人;小编若胜了她,将他杀死,你们就作大家的佣人,服侍大家。”那非利士人又说:“笔者明日向以色列国(The State of Israel)人的部队骂阵。你们叫一人出来,与本身战役。” 扫罗和以色列国(The State of Israel)大家听见非利士人的这么些话,就惊惶,特别害怕。

David是犹大爷利恒的以法旁人耶西的幼子。耶西有多少个儿子。当扫罗的时候,耶西现已行将就木。耶西的多个小孙子跟随扫罗出征。那出征的五个外甥:长子名字为以利押,次子名称为亚比拿达,三子名字为沙玛。大卫是纤维的;那四个小外甥跟随扫罗。David有的时候离开扫罗回伯利恒,放她老爸的羊。这非利士人一定都出去站着,如此四十16日。

11日,耶西对她孙子David说:“你拿一伊法烘了的穗子和拾三个饼,速速地送到营里去,交给你堂弟们;再拿那十块奶饼,送给他们的千夫长,且问您三弟们好,向他们要一封信来。”扫罗与大卫的四个四哥和以色列国(The State of Israel)大家,在以拉谷与非利士人应战。

David中午起来,将羊交托三个看守的人,照着他老爹所吩咐的话,带着食品去了。到了辎重营,军兵刚出到战地,呐喊要战。以色列国(The State of Israel)人和非利士人都摆列队伍容貌,互相相对。David把她推动的食物,留在看守物件人的情状,跑到战地,问她小叔子们安。 与他们说话的时候,那讨战的,就是属迦特的非利士人歌福州,从非利士队中出来,说过去所说的话;大卫都听到了。以色列(Israel)大家见到那人就逃跑,特别害怕。以色列国(The State of Israel)人互相说:“那上来的人你瞧瞧了啊?他上去是要向以色列(Israel)人骂阵。若有能杀她的,王必奖赏他大财,将协和的丫头给他为妻,并在以色列国(The State of Israel)人中,免他父家纳粮当差。”大卫问站在一侧的人说:“有人杀那非利士人,除掉以色列国人的耻辱,怎么着待他呢?那未受割礼的非利士人是什么人吧?竟敢向永生上帝的部队骂阵吗?”百姓照先前的话回答他,说,有人能杀那非利士人,必如此如此待她。

戴维的长兄以利押,听见David与她们所说的话,就向他生气说:“你下来作什么吗?在旷野的那多只羊,你交托了什么人呢?笔者通晓你的神气和你内心的黑心;你下来,特为要看争战。”大卫说:“小编作了什么样吗?笔者来岂未有根由吧?”David就相差他转向外人,照先前的话而问,百姓仍照先前的话回答她。

有人听到David所说的话,就报告了扫罗,扫罗便打发人叫他来。David对扫罗说:“人都不必因那非利士人心虚。你的佣人要去与那非利士人应战。”扫罗对大卫说:“你无法去与那非利士人作战,因为您年纪太轻,他从小就应战士。”David对扫罗说:“你仆人为阿爸放羊,有的时候来了狮子,不常来了熊,从群中衔一头羊羔去。作者就越过它,击打它,将羊羔从它口中国救亡剧团出来。它起来首要小编,小编就揪着它的胡子,将它打死。你仆人曾打死白狮和熊,那未受割礼的非利士人向永生上帝的武力骂阵,也必像亚洲狮和熊常常。”大卫又说:“耶和华救笔者退出亚洲狮和熊的爪,也必救小编退出那非利士人的手。”

扫罗对David说:“你能够去啊!耶和华必与你同在。”扫罗就把温馨的战衣给David穿上,将铜盔给她戴上,又给她穿上铠甲。 大卫把刀跨在战衣外,试试能走不能够走。因为向来未有穿惯,就对扫罗说:“作者穿戴那么些不能够走,因为根本未有穿惯。”于是摘脱了。他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,正是牧民带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。

非利士人也日趋地迎着戴维来,拿盾牌的走在后边。非利士人见状,见了David,就瞧不起他,因为他年轻,面色光红,相貌俊美。非利士人对David说:“你拿杖到自己那边来,笔者岂是狗呢?”非利士人就指着自身的神,咒诅David。 非利士人又对David说:“来啊!笔者将您的肉给空中的飞鸟、田野先生的野兽吃。”大卫对非利士人说:“你来抨击我,是靠着刀枪和铜戟;小编来抨击您,是靠着万军之耶和华的名,正是您所怒骂教导以色列(Israel)军队的上帝。前些天耶和华必将你交在本身手里。我必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的遗骸给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知晓以色列(Israel)中有上帝;又使那民众知道耶和华使人克服,不是用刀用枪,因为争战的高下全留意耶和华。他断定你们交在我们手里。”非利士人起身,迎着大卫前来。大卫神速迎着非利士人,往沙场跑去。David用手从口袋掏出一块砾石来,用机弦甩去,打中国和北美洲利士人的额,石子步向额内,他就仆倒,面伏于地。

如此那般,大卫用机弦甩石,胜了那非利士人,打死她;大卫手中却从未刀。大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了她的头。

非利士公众见到他们讨战的武士死了,就都逃脱。以色列国人和犹大人便启程、呐喊,追赶非利士人,直到迦特(或作“该”)和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的途中,直到迦特和以革伦。以色列(Israel)人竞逐非利士人回到,就夺了他们的营房。大卫将那非利士人的头获得卑尔根,却将他军装放在自个儿的帐棚里。

扫罗见到大卫去攻击非利士人,就问上校押尼珥说:“押尼珥呀,那少年人是何人的幼子?”押尼珥说:“作者敢在王前面宣誓,作者不驾驭。”王说:“你能够咨询那幼年人是何人的外孙子。”

大卫打死非利士人回来,押尼珥领他到扫罗前方,他手中拿着非利士人的头。扫罗问他说:“少年人哪,你是哪个人的幼子?”大卫说:“笔者是你仆人伯利恒人耶西的幼子。”

David对扫罗说罢了话,约拿单的心与大卫的心深相适合。约拿单体贴维,仿佛爱本身的生命。那日扫罗留住David,不容他再回父家。约拿单珍爱维就像是爱本人的性命,就与她缔盟。约拿单从随身脱下外袍,给了David,又将战衣、刀、弓、腰带都给了她。扫罗无论差遣大卫往哪个地区去,他都作事精明。扫罗就立他应战士长,众百姓和扫罗的臣仆无不称快。

大卫打死了那非利士人,同民众回来的时候,妇女们从以色列(Israel)各城里出来,欢欢愉喜,打鼓击磬,歌唱舞蹈,接待扫罗王。众女人舞蹈唱和说:“扫罗杀死千千,David杀死万万。”扫罗甚发怒,不欢喜那话,就说:“将万万归大卫,千千归本人,只剩下王位未有给他了。”从这日起,扫罗就怒视大卫。

翌日,从上帝这里来的鬼魅大大降在扫罗身上,他就在家庭口无遮拦。David照常弹琴,扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡,心里说:“作者要将大卫刺透,钉在墙上。”David躲避他一遍。

扫罗惧怕大卫,因为耶和华离开自身,与大卫同在。所以扫罗使大卫离开自身,立他为千夫长,他就领兵出入。大卫作事无不精明,耶和华也与他同在。扫罗见David作作事精明,就啥怕她。但以色列国(The State of Israel)和犹大群众都尊崇维,因为她领他们进出。

扫罗对David说:“作者将大孙女米拉给您为妻,只要您为自己胆大,为耶和华争战。”扫罗心里说:“笔者倒霉亲手害他,要藉非利士人的手害他。”大卫对扫罗说:“作者是何人,作者是什么出身,我父家在以色列国中是如何的家,岂敢作王的女婿吗?”扫罗的丫头Mira到了当给大卫的时候,扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。

扫罗的次女米甲敬爱维。有人报告扫罗,扫罗就快乐。扫罗心里说:“笔者将那孙女给大卫,作她的网罗,好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对David说:“你今天能够第三次作自家的女婿。”扫罗吩咐臣仆说:“你们暗中对大卫说:‘王高兴你,王的臣仆也都好感你,所以您当做王的女婿。’”扫罗的臣仆就照这话说给David听。大卫说:“你们感到作王的女婿是一件小事吗?笔者是贫苦卑微的人。”扫罗的臣仆回奏说,大卫所说的如此如此。扫罗说:“你们要对大卫那样说:‘王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,万幸王的大敌身上报仇。’”扫罗的意味要使大卫丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将那话告诉David,大卫就欢乐作王的女婿。日期还尚无到,大卫和追随他的人出发前往,杀了二百非利士人,将阳皮满数交给王,为要作王的女婿。于是,扫罗将闺女米甲给大卫为妻。

扫罗见耶和华与David同在,又掌握幼女米甲爱大卫,就更怕大卫,常作大卫的敌人。每逢非利士大校出来打仗,David比扫罗的臣仆作事精明,因而他的名被人刮目相待。

扫罗对他孙子约拿单和众臣仆说,要杀David;扫罗的孙子约拿单却甚心爱大卫。约拿单告诉David说:“作者父扫罗想要杀你,所以明日凌晨你要小心,到三个恬静地方藏身。小编就出到你所藏的田间,站在本身阿爸旁边,与她评论。作者看他状态怎么样,作者必告诉你。”约拿单向她阿爸扫罗替大卫说好话,说:“王不可得罪王的奴婢大卫,因为她未有得罪你,他所行的都与您大有裨益。他拚命杀那非利士人,耶和三星(Samsung)以色列国大家大行拯救。那时您看到,甚是欢快;以后缘何无故要杀大卫,流无辜人的血,自身取罪呢?”

扫罗听了约拿单的话,就指着永生的耶和华起誓说:“小编必不杀她。”约拿单叫大卫来,把那总体育赛事告诉她,带她去见扫罗。他宛仍然侍立在扫罗眼前。

从此未来又有争战的事。大卫出去与非利士人应战,大大杀败他们,他们就在她前面逃跑。从耶和华这里来的恶魔又降在扫罗身上(扫罗手里拿枪坐在屋里),David就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫,钉在墙上;他却躲开,扫罗的刺刀入墙内。当夜David逃走,躲避了。

扫罗打发人到大卫的屋宇这里,线人她,要等到天亮杀她。大卫的妻米甲对他说:“你今夜若不逃命,前几天你要被杀。”于是,米甲将David从窗户里缒下去,大卫就逃跑,躲避了。米甲把家庭的神仙水墨画放在床的上面,头枕在山羊毛装的枕头上,用被遮住。扫罗打发人去捉拿David,米甲说:“他病了。”扫罗又打发人去看大卫说:“当连床将他抬来,笔者好杀她。”使者进入,看到床的面上有神仙雕像,头枕在湖羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说:“你怎么这么欺哄小编,放笔者仇人逃走呢?”米甲回答说:“他对自家说:‘你放自身走,不然小编要杀你。’”

大卫逃避,来到拉玛见撒母耳,将扫罗向他所行的事,述说了叁次。他和撒母耳就往拿约去居住。有人报告扫罗说:“大卫在拉玛的拿约。”。扫罗打发人去捉拿David。去的人见有一班先知都受感说话,撒母耳站在内部监禁他们。打发去的人也受上帝的灵感动说话。有人将那件事告诉扫罗,他又打发人去,他们也受感说话。扫罗第一回打发人去,他们也受感说话。然后扫罗本人往拉玛去,到了西沽的大井,问人说:“撒母耳和大卫在哪个地方吧?”有些人说:“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。上帝的灵也打动他,一面走一边说话,直到拉玛的拿约。他就脱了衣裳,在撒母耳近日受感说话,一昼一夜,露体躺卧。因而有句俗语说:“扫罗也列在尧舜中呢?”

David从拉玛的拿约逃跑,来到约拿单这里,对他说:“我作了何等,有怎么样罪名呢?在你父亲前面犯了什么罪,他竟寻索作者的性命啊?”约拿单回答说:“断然不是!你必不至死。笔者父作事,无论大小,未有不叫本人通晓的。怎么只有这件事隐讳自身呢?决比不上此。”大卫又发誓说:“你老爸准知本身在您前边蒙恩。他心灵说:‘不比不叫约拿单知道,大概他愁烦。’作者指着永生的耶和华,又敢在您前面起誓,笔者离死不过一步。”约拿单对大卫说:“你心里所求的,我必为您做到。”大卫对约拿单说:“明天是初中一年级,笔者当与王同席,求你容小编去藏在田野(field),直到第三三十日夜间。你阿爸若见自个儿不在席上,你就说,David切求作者许他回本城伯利恒去,因为他全家在这里献年祭。你阿爹若说:‘好’,仆人就安然了;他若发怒,你就精晓她立下志愿要害自身。求您金眼彪施恩与公仆,因您在耶和华面前曾与仆人联盟。作者若有罪,比不上你自个儿杀笔者,何苦将自个儿付出你老爸密?”约拿单说:“断无这一件事!笔者若知道自家阿爹决定害你,小编岂不报告你吗?”大卫对约拿单说:“你阿爸若用厉言回答你,何人来报告本身吧?”约拿单对戴维说:“你自己且往郊野去。”四个人就往郊野去了。

约拿单对David说:“愿耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝为证。明天约在那时候,或第10日,小编探小编老爹的情致,若向你有好心,小编岂不打发人告诉您啊?小编老爹若有意害你,笔者不报告你,使您安全地走,愿耶和华重重地降罚与自己。愿耶和华与你同在,就像从前与自己老爹同在同样。你要照耶和华的慈爱恩待我。不但自身活着的时候,免我回老家,便是自身死后,耶和华从地上剪除你仇人的时候,你也永不可向小编家绝了人情。”于是,约拿单与David家联盟说:“愿耶和华藉大卫的大敌追讨背约的罪。”

约拿单因保护维就如爱本身的性命,就使她再起誓。约拿单对他说:“今日是初中一年级,你的位子空设,人必理会你不在这里。你等二十一日,将要速速下去,到您过去遇事所藏的地点,在以色磐石在这里等候。小编要向磐石旁边射三箭,就像射箭靶同样。作者要打发童子说:‘去把箭找来。’笔者若对儿童说:‘箭在前面,把箭拿来’,你就可以返回,小编指着永生的耶和华起誓,你必安然依然。笔者若对幼儿说:‘箭在前方’,你将要去,因为是耶和华打发你去的。至于你本人前些天所说的话,有耶和华在你本人中间为证,直到永久。”

大卫就去藏在旷野。到了初14日,王坐席要进食。王照常坐在靠墙的位上,约拿单侍立,押尼珥坐在扫罗旁边,David的座位空设。但是那日扫罗未有说什么样,他想大卫遇事,偶染不洁,他必定是不洁。初30日,大卫的坐席还空设。扫罗问他外甥约拿单说:“耶西的外孙子怎么昨前段时间几天从未来进食啊?”约拿单回答扫罗说:“David切求作者容他往伯利恒去。他说:‘求你容我去,因为作者家在城里有献祭的事,作者长兄吩咐小编去。近日本人若在你面前蒙恩,求你容小编去见作者的男生儿。’所以大卫未有赴王的席。”

扫罗向约拿单发怒,对他说:“你那顽梗背逆之妇人所生的,作者岂不通晓你欢高兴喜耶西的幼子,自取欺侮,以致你老母露体蒙羞吗?耶西的外甥若在俗世活着,你和您的国位必站立不住。今后你要打发人去,将她捉拿交给自身。他是讨厌的!”约拿单对阿爸扫罗说:“他为什么该死吗?他作了如何呢?”

扫罗向约拿单抡枪要刺他,约拿单就领悟她阿爸决定要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来,在那初三二十一日没有吃饭。他因见阿爹凌辱大卫,就为戴维愁烦。次日清早,约拿单按着与David约会的时候出到field,有贰个幼童跟随。约拿单对小孩子说:“你跑去,把自家所射的箭找来。”童子跑去,约拿单就把箭射在小家伙前头。童子到了约拿单落箭之地,约拿单呼叫孩子说:“箭不是在您面前吗?”约拿单又呼叫童子说:“速速地去,不要迟延!”童子就拾起箭来,回到主人这里。童子却不清楚那是什么样意思,只有约拿单和David知道。约拿单将龙舌弓交给孩子,吩咐说:“你获得城里去。”

童子一去,David就从磐石的北部出来,俯伏在地,拜了三拜。二个人亲嘴,互相哭泣,大卫哭得更恸。约拿单对David说:“大家三位曾指着耶和华的名起誓说:‘愿耶和华在你本人中间,并你本身后裔中间为证,直到永恒。’近期您安然地去呢!”大卫就起身走了;约拿单也回城里去了。

大卫到了挪伯祭司亚希Miller这里。亚希Miller战战兢地出来应接她,问他说:“你干吗独自来,未有人跟随呢?”戴维回答祭司亚希米勒说:“王吩咐作者一件事说:‘笔者差遣你委托你的那件事,不要使人理解。’故此作者已派定少年人在某处等候本身。现在你手下有何?求你给本身多少个饼,或是别样的食品。”

祭司对大卫说:“笔者手下未有通常的饼,独有圣饼,若少年人未有亲切妇人工夫够给。”大卫对祭司说:“实在约有二日我们没有亲切妇人。作者出来的时候,虽是日常行路,少年人的容器仍然清新的;並且今天不更为洁净吗?”祭司就拿圣饼给她,因为在这边未有别样饼,独有改造新饼,从耶和华前边撤下来的安插饼。

当天有扫罗的一个地点官留在耶和华日前。他称之为多益,是以东人,作扫罗的司牧长。

David问亚希Miller说:“你手下有枪有刀没有?因为王的事甚急,连刀剑器材作者都不曾带。”祭司说:“你在以拉谷杀非利士人歌波尔多的那刀在此间,裹在布中,放在以弗得前边,你要就能够拿去。除此以外,再未有其他。”大卫说:“那刀未有相比较的!求你给自家。”

那日大卫起来,躲避扫罗,逃到迦特王亚吉这里。亚吉的臣仆对亚吉说:“那不是以色列国(The State of Israel)太岁大卫吗?这里的农妇跳舞唱和,不是指着他说‘扫罗杀死千千,David杀死万万’吗?”

大卫将这话放在心里,甚惧怕迦特王亚吉,就在众人日前改换了经常的此举,在她们手下假装疯癫,在城门的柜门上胡写乱画,使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说:“你们看,那人是神经病。为何带她到本人那边来啊?作者岂缺乏疯子,你们带那人来在自个儿前边疯癫吗?那人岂可进笔者的家呢?”

David就离开这里,逃到亚杜兰洞。他的兄弟和他老爸的一家子听见了,就都下到他这里。凡受难堪的、负债的、心里相当的慢的,都汇集到大卫这里。大卫就作他们的头脑,跟随他的约有四百人。

大卫从那边往摩押的米斯巴去,对摩押王说:“求你容作者父母搬来,住在你们那边,等自己驾驭上帝要为小编如何行。”大卫领他父母到摩押王日前。戴维住山寨多少日子,他双亲也住摩押王这里多少日子。先知迦得对大卫说:“你不要住在山寨,要往犹大地去。”大卫就离开这里,步入哈列的树丛。

扫罗在基比亚的拉玛,坐在垂丝水柳下,手里拿着枪,众臣仆侍立在左右。扫罗听见David和随行他的人在哪里,就对左右侍立的臣仆说:“便雅悯人哪,你们要听作者的话!耶西的幼子能将田地和葡萄干园赐给你们各人吧?能立你们各人作千夫长、百夫长吗?你们竟都结党害小编!小编的外孙子与耶西的外孙子联盟的时候,无人报告笔者;笔者的幼子离间作者的命官谋害小编,就疑似今日的大致,也无人告知小编,为自家焦心。”

当时,以东人多益站在扫罗的臣仆中,对她说:“小编曾见到耶西的幼子到了挪伯亚希突的幼子亚希Miller这里。亚希Miller为她求问耶和华,又给她食物,并给她杀非利士人歌瓦伦西亚的刀。”

王就打发人将祭司亚希突的幼子亚希Miller和她阿爹的全家,正是住挪伯的祭司都召了来。他们就来见王。扫罗说:“亚希突的幼子,要听本身的话!”他答应说:“主啊,作者在此处。”扫罗对他说:“你为何与耶西的外甥结党害我,将食物和刀给他,又为她求问上帝,使她起来谋害作者,就像是前几天的大意?”亚希Miller回答王说:“王的臣仆中有什么人比大卫忠心呢?他是王的女婿,又是王的参照他事他说加以考察,而且在王家中是权威的。小编岂是从明日才为她求问上帝吧?断不是那般!王不要将罪归作者和我父的全家;因为这件事,无论大小、仆人都不清楚。”王说:“亚希Miller啊,你和你父的全家都以讨厌的!”王就吩咐左右的侍卫说:“你们去杀耶和华的祭司,因为他们援救David,又亮堂大卫逃跑,竟从未告知自个儿。”扫罗的官僚却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说:“你去杀祭司吧!”以东人多益就去杀祭司,那日杀了穿细麻布以弗得的八19位。又用刀将祭司城挪伯中的男女、儿童、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。

亚希突的外甥亚希米勒有贰个外孙子,名称叫亚比亚他,逃到David这里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚她说:“那日笔者见以东人多益在这边,就明白她必告诉扫罗。你父的全家遇难,都以因自个儿的缘由。你能够住在自个儿这里,不要害怕,因为寻索你命的,正是寻索我的命。你在自家那边可得保全。”

有人告诉大卫说:“非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说:“小编去攻击那个非利士人,能够不可能?”耶和华对大卫说:“你能够去攻打击非法出版物活动利士人,拯救基伊拉。”跟随大卫的人对她说:“我们在犹大地这里尚且惧怕,并且往基伊拉去攻打击非法出版物活动利士人的军事呢?”大卫又求问耶和华。耶和华回答说:“你出发下基伊拉去,小编决然非利士人交在你手里。”David和随行他的人往基伊拉去,与非利士人应战,大大杀败他们,又夺获他们的家畜。那样,大卫救了基伊拉的居住者。

亚希Miller的幼子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候,手里拿着以弗得。

有人报告扫罗说:“David到了基伊拉。”扫罗说:“他进了有门有闩的城,困闭在里头,那是上帝将他交在本身手里了。”于是扫罗招聚众民,要下去攻打基伊拉城,围困大卫和随行他的人。

David知道扫罗设战术害他,就对祭司亚比亚她说:“将以弗得拿过来。”大卫祷告说:“耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝呀,你仆人听真了扫罗要往基伊拉来,为自个儿的原由灭城。基伊拉人将本身交在扫罗手里不交?扫罗照着你仆人所听的话下来不下去?耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝呀!求您指示仆人。”耶和华说:“扫罗必下来。”大卫又说:“基伊推人将本身和随行笔者的人交在扫罗手里不交?”耶和华说:“必交出来。”

大卫和追随她的约有第六百货人,就起身出了基伊拉,往他们所能往的地点去。有人告诉扫罗,大卫离开基伊拉逃走,于是扫罗不出去了。

大卫住在田野(田野同志)的寨子里,常在西弗旷野的山地。扫罗随时寻索David,上帝却不将David交在她手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时候他住在西弗旷野的山林里。扫罗的外甥约拿单起身,往那树林里去见大卫,使他依附上帝得以加强,对她说:“不要惧怕,小编父扫罗的手必不侵凌于你。你必作以色列国(The State of Israel)的王,小编也作你的首相。那事笔者父扫罗知道了。”于是二人在耶和华日前立约。David仍住在林子里,约拿单回家去了。

西弗人上到基比亚见扫罗说:“David不是在大家那边的森林里山寨中、旷野南部的哈基拉山藏着啊?王啊,请你随你的愿望下来,大家必亲自将他交在王的手里。”扫罗说:“愿耶和华赐福与你们,因你们顾恤笔者。请你们回到,再真正查明他的住处和行踪,是什么人见到他在那边。因为本人听见人说她吗狡猾,所以要看准他掩饰的地点,回来据实地告诉小编,小编就与你们同去。他若在犹大的本国,笔者必从千门万户中搜出他来。”

西弗人就起身,在扫罗以先往东弗去。David和追随她的人却在玛云郊野北部的亚拉巴。扫罗和随行她的人去找出David。有人告诉大卫,他就下到磐石,住在玛云的旷野。扫罗听见,便在玛云的田野(田野)追赶David。扫罗在山那边走,David和随行他的人在山那边走。David连忙躲避扫罗,因为扫罗和追随她的人,四面合围大卫和随行他的人,要拿获他们。忽有使者来告诉扫罗说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”于是扫罗不追赶大卫,回去攻打非利士人。因而那地方名称叫西拉哈玛希罗结。大卫从那边上去,住在隐基底的寨子里。

扫罗追赶非利士人回到,有人告诉她说:“大卫在隐基底的原野。”扫罗就从以色列国(The State of Israel)人中精选3000精兵,引导他们往野羊的巨石去,寻索David和追随她的人。到了路旁的羊圈,在那边有洞,扫罗进去大解。David和追随她的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说:“耶和华曾应许你说:‘我要将你的仇敌交在您手里,你能够随便待他。’这两天时候到了。”大卫就兴起,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后David心中自责,因为割下扫罗的衣襟。对尾随她的人说:“笔者的主乃是上帝的受膏者,笔者在耶和华前边万不敢伸手害他,因她是上帝的受膏者。”大卫用那话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出来行路。

随即戴维也兴起,从洞里出来,呼叫扫罗说:“小编主,小编王!”扫罗回头来看,David就屈身脸伏于地下拜。戴维对扫罗说:“你怎么听信人的谗言说,David想要害你啊?后天您亲眼见到在洞中耶和华将你交在自身手里,有人叫本身杀你,小编却爱抚你,说:‘作者不敢伸手害本身的主,因为她是上帝的受膏者。’作者父啊!看看您外袍的衣襟在自己手中。作者割下你的衣襟,未有杀你,你因而能够知道笔者从不恶意叛逆你。你尽管获得笔者的命,笔者却从不触犯你。愿耶和华在你小编中间剖断是非,在你身上为自笔者洗雪冤屈,作者却不亲手伤害于您。古时候的人有句俗语说:‘恶事出于恶人。’笔者却不亲手侵凌于您。以色列国(The State of Israel)王出来要物色哪个人吗?追赶什么人吗?但是追赶一条死狗,三个虼蚤便是了。愿耶和华在你我中间进行审判,肯定是非,而且鉴察,为自小编洗雪冤屈,救小编退出你的手。”

戴维向扫罗讲完那话,扫罗说:“我儿大卫,这是你的音响吗?”就放声大哭,对David说:“你比小编公义,因为您以善待本人,作者却以恶待你。你今天总来说之是以善待本人,因为耶和华将笔者交在你手里,你却未有杀笔者。人若遇见仇人,岂肯放他牢固地去吗?愿耶和华因你明天向本身所行的,以善报你。小编也知道您须求作王,以色列国(The State of Israel)的国必坚立在你手里。未来您要指着耶和华向小编宣誓,不剪除自个儿的后代,在自己父家不灭没自身的名。”于是大卫向扫罗起誓,扫罗就打道回府去;大卫和追随她的人上山寨去了。

撒母耳死了,以色列国大家聚焦,为她哀哭,将她葬在拉玛,他和谐的王陵里(“坟墓”原作作“房屋”)。David起身,下到巴兰的原野。在玛云有一个人,他的家当在迦密,是三个大富户,有3000岩羊,一千湖羊。他正在迦密剪羊毛。 那人名字为拿八,是Caleb族的人;他的妻名字为亚比该,是聪明俊美的女士。拿八为人刚愎惨酷。David在旷野听见说拿八剪羊毛,戴维就打发11个仆人,吩咐他们说:“你们上迦密去见拿八,提本人的名问他安。要对那富户如此说:‘愿你安全,愿你家平安,愿你整整具有的都平安!以后本人传说有人为您剪羊毛。你的牧人在迦密的时候,和大家在一处,大家从没凌虐他们,他们也未有消极什么。能够问你的下人,他们必告诉你。所以愿本人的奴婢在您前边蒙恩,因为是在好日子来的。求你随手取点赐与公仆,和您孙子大卫。’”

大卫的奴婢到了,将那话提David的名都告诉了拿八,就住了口。拿八答复David的雇工说:“大卫是何人?耶西的幼子是哪个人?这段时间悖逆主人奔逃的仆人甚多。笔者岂可将餐饮和为自家剪羊毛人所宰的肉,给自身不清楚从哪里来的人呢?”

David的奴婢就回身从原路回去,照那话告诉大卫。大卫向跟随她的人说:“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀,David也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人,留下二百人守护器械。

有拿八的二个佣人告诉拿八的妻亚比该说:“David从田野打发使者来问作者主人的安,主人却谩骂他们。但是那几个人待大家甚好。大家在田野与她们过往的时候,未有受他们的欺悔,也从不消极什么。我们在她们这边牧羊的时候,他们日夜作大家的保险。所以您当盘算,看怎么行才好。不然,隐患定要临近小编主人和她全家。他本性阴毒,无人敢与他讲话。”

亚比该快速将二百饼,两皮袋酒,多只收拾好了的羊,五细亚烘好了的穗子,一百山葫芦饼,二百文人参果饼,都驮在驴上,对公仆说:“你们近期走,我趁着你们去。”这件事她却未曾告诉娃他爸拿八。亚比该骑着驴,正下山坡,见David和追随他的人从对面下来,亚比该就接待他们。大卫曾说:“笔者在旷野为那人看守全数的,以致他同样不丧气,实在是徒劳了!他向自家以恶报善。凡属拿八的男丁,笔者若留一个到次日中午,愿上帝重重降罚与本身!”

亚比该见David,便赶紧下驴,在大卫日前脸伏于地叩拜,俯伏在大卫的脚前,说:“我主啊,愿那罪归笔者!求您容婢女向您进言,更求你听婢女的话:小编主不要理那混蛋拿八,他的个性与他的名相配,他称之为拿八(就是“愚顽”的意趣),他为人果真愚顽。但本人主所打发的雇工,婢女并不曾见到。小编主啊!耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以自身指着永生的耶和华,又敢在您日前起誓说:愿你的仇人和总计你的人都像拿八等同。近年来求您将婢女送来的赠礼给跟随你的雇工。求你饶恕婢女的罪行。耶和华必为笔者主创设牢固的家,因本身主为耶和华争战,並且在你一直的生活查不出有怎么着过来。虽有人起来追逼你,寻索你的人命,你的人命却在上帝你的上帝这里蒙怜惜,如包裹宝器一样;你敌人的性命,耶和华必抛去,如用机弦甩石同样。笔者主今后若不亲手报仇,流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与您,立你作以色列(Israel)的王,那时候自身主必不至心里不安,感觉良心有亏。耶和华赐福与作者主的时候,求您回想婢女。”

大卫对亚比该说:“耶和华以色列国的上帝是理所应当称颂的!因为她今Smart你来接待本人。你和您的见识也当赞誉,因为您今天拦截作者亲手报仇、流人的血。小编指着阻止笔者侵凌于您的耶和华以色列国(The State of Israel)永生的上帝起誓,你若不速速地来款待自个儿,到次日清早,凡属拿八的男丁必定不留二个。”David受了亚比该送来的礼品,就对他说:“笔者听了您的话,准了你的脸面,你能够安全地回家吧!”

亚比该到拿八那边,见他在家里设摆筵席,就好像王的席面。拿八喜洋洋大醉。亚比该无论大小事都并未有告知她,就等到次日清早。到了早上,拿八醒了酒,他的妻将那些事都告知她,他就六神无主,身僵如石头日常。过了十天,耶和华击打拿八,他就死了。大卫听见拿八死了,就说:“应当称颂耶和华,因她伸了拿八耻辱自身的冤,又阻止仆中国人民银行恶;也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是,David打发人去与亚比该说,要娶她为妻。大卫的奴婢到了迦密见亚比该,对她说:“David打发大家来见你,想要娶你为妻。”亚比该就兴起,俯伏在地说:“我宁可作婢女,洗自身主仆人的脚。”亚比该马上起身,骑上驴,带着四个使女,跟从大卫的任务去了,就作了大卫的妻。

David先娶了耶斯列人亚希暖,她们三位都作了她的妻。 扫罗已将他的姑娘米甲,正是大卫的妻,给了迦琳人拉亿的幼子帕提为妻。

西弗人到基比亚见扫罗说:“David不是在田野先生前的哈基拉山藏着吧?”扫罗就启程,教导以色列国(The State of Israel)人中选用的3000精兵,下到西弗的旷野,要在这里寻索David。扫罗在旷野前的哈基拉山,在征程上安营。David住在田野先生,听大人说扫罗到郊野来寻觅她,就打发人去打听,便精晓扫罗果然来到。大卫起来,到扫罗安营的地点,看到扫罗和她的军长尼珥的幼子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里,百姓安营在她周边。

David对赫人亚希Miller和洗鲁雅的外孙子约押的弟兄亚比筛说:“哪个人同笔者下到扫罗营里去?”亚比筛说:“作者同你下去!”

于是乎David和亚比筛夜晚到了全员这里,见扫罗睡在辎重营里,他的枪在头旁,插在地上。押尼珥和国民睡在他方圆。亚比筛对David说:“以后,上帝将你的敌人交在您手里,求你容作者拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。”David对亚比筛说:“不可害死他。有何人伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”大卫又说:“小编指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;作者在耶和华近年来,万不敢伸手害耶和华的受膏者。以往您能够将她头旁的枪和灯笼瓶拿来,大家就走。”David从扫罗的头旁拿了枪和转心瓶,四位就走了,未有人见到,未有人领会,也未尝人醒起,都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。

大卫过到那边去,远远地站在山头上,与他们相离甚远。大卫呼叫百姓和尼珥的幼子押尼珥说:“押尼珥啊,你为啥不承诺吗?”押尼珥说:“你是何人?竟敢呼叫王呢?”David对押尼珥说:“你不是个斗士吗?以色列国中何人能比你呢?民中有人进来要害死王你的主,你怎么未有保护王、你的主呢?你这么是倒霉的。我指着永生的耶和华起誓,你们都是讨厌的!因为从没珍重你们的主,正是上帝的受膏者。以后你看看王头旁的枪和柳叶瓶在哪儿?”

扫罗听出是大卫的声响,就说:“小编儿大卫,那是你的响声呢?”大卫说:“主,作者的王啊!是本人的声息。”又说:“笔者作了哪些?作者手里有哪些恶事?小编主竟追赶仆人呢?求笔者主自己王听仆人的话:借使耶和华激发你攻击笔者,愿耶和华收纳祭物;假如人振作振作你,愿她在耶和华近年来受咒诅,因为他明天赶逐作者,不容作者在上帝的家产上有份,说:‘你去侍奉别神吧!’以往求王不要使本身的血流在离耶和华远的地点。以色列(Israel)王出来是查究八个虼蚤,就像人在巅峰获得三个鹧鸪通常。”

扫罗说:“笔者有罪了!笔者儿大卫,你可以回去。因你前日看本人的性命为难得,作者必不再侵凌于您。小编是糊涂人,大大错了!”大卫说:“王的枪在此地,能够命令贰个佣人过来拿去。后天耶和华将王交在自个儿手里,小编却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。笔者前几日重看你的人命,愿耶和华也重看作者的人命,并且解救本身退出一切困难。” 扫罗对David说:“笔者儿大卫,愿你得福!你必作大事,也必须胜。”于是大卫起行,扫罗回他的本处去了。

David心里说:“必有19日笔者死在扫罗手里,不及逃奔非利士地去。扫罗见作者不在以色列国的国内,就必绝望,不再寻索小编,这样笔者得以退出他的手。” 于是大卫起身,和追随她的第六百货人,投奔迦特王玛俄的幼子亚吉去了。David和他的三个妻,就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,并紧跟着他的人,连各人的家里人,都住在迦特亚吉这里。有人告诉扫罗说:“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

David对亚吉说:“我若在您眼前蒙恩,求你在京外的都市中赐笔者三个地点居住。仆人何苦与王同住京城呢?”当日亚吉将洗革拉赐给她,因而洗革拉属犹大王,直到昨日。大卫在非利士地住了一年零5个月。

David和追随她的人上来,私吞基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地,从书珥直到埃及(Egypt)。大卫击杀那地的人,无论孩子都未曾预留叁个;又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣裳,回来见亚吉。亚吉说:“你们前几天并吞了怎么地点呢?”戴维说:“侵吞了犹大的东部,耶拉篾的南部,基尼的西部。”无论男女,大卫未有预留一个带到迦特来。他说:“大概他们将我们的事报告人说:‘大卫住在非利士地的时候,平常那样行。’”亚吉信了David,心里说:“大卫使本族以色列(Israel)人结仇他,所以她必永世作自家的雇工了。”

那时,非利士人汇合军旅,要与以色列国(The State of Israel)人应战。亚吉对David说:“你当驾驭,你和追随你的人都要随作者出战。”大卫对亚吉说:“仆人所能作的事,王必知道。”亚吉对大卫说:“那样,笔者立你永恒作自家的护卫长。”

当场撒母耳已经死了,以色列国大家为她哀哭,葬他在拉玛,正是在他本城里。扫罗曾经在本国不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人成团,来到书念安营;扫罗聚焦以色列国大家,在基利波安营。扫罗见到非利士的军队就害怕,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答她。扫罗吩咐臣仆说:“当为自己找三个交鬼的家庭妇女,小编好去问她。”臣仆说:“在隐多珥有二个交鬼的农妇。”

于是扫罗改了装,穿上其他服装,带着两人,夜里去见那女生。扫罗说:“求你用交鬼的法术,将自个儿所告诉您的遗体,为自身招上来。”妇人对她说:“你通晓扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你干什么陷害笔者的生命,使自己死吧?”扫罗向女人指着耶和华起誓说:“小编指着永生的耶和华起誓:你必不因那件事受刑。”妇人说:“作者为您招什么人上来吗?”回答说:“为自个儿招撒母耳上来。”妇人见到撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说:“你是扫罗,为啥欺哄笔者吧?”王对妇人说:“不要惧怕,你见到了何等吗?”妇人对扫罗说:“小编见到有神从地里上来。”扫罗说:“他是怎么的形制?”妇人说:“有一个老人上来,身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说:“你怎么苦闷作者,招自己上来吧?”扫罗回答说:“小编吗窘急,因为非利士人抨击小编,上帝也离开本身,不再藉先知或梦回答作者。因而请您上来,好提示小编应该怎么样行。”撒母耳说:“耶和华已经离开你,且与您为敌,你何须问小编吗?耶和华照他藉作者说的话,已经从您手里夺去国权,赐与别人,就是David。因你未曾服从耶和华的通令,他恼怒亚玛力人,你从未根除他们,所在此之前些天耶和华向你那样行,况兼耶和华必将您和以色列(Israel)人交在非利士人的手里。后天你和你众子必与自己在一处了;耶和华必将以色列国的军兵交在非利士人手里 。”

扫罗骤然仆倒,挺身在地,因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜未有吃什么样,就不用气力。妇人到扫罗前面,见他Infiniti惊险,对她说:“婢女服从你的话,不管一二惜本身的人命,遵循你所吩咐的。以后求你听婢女的话,容作者在您日前摆上一点食品,你吃了能够有力气行路。”扫罗不肯,说:“作者不吃。”但他的奴婢和女士一再劝她,他才听了他们来讲,从地上起来,坐在床面上。妇人飞速将家里的二只肥牛犊宰了,又拿面抟成无酵饼烤了,摆在扫罗和他仆人眼下,他们吃完,当夜就启程走了。

非利士人将他们的枪杆子聚到亚弗;以色列国(The State of Israel)人在耶斯列的泉旁安营。非利士人的元首,各率大军,或百或千,挨次前进。David和随行他的人,同着亚吉,跟在背后。非利士人的带头大哥说:“那个希伯来人在此处作什么呢?”亚吉对他们说:“那不是以色列国(The State of Israel)王扫罗的命官David吗?他在自己那边有个别年日了。自从她妥胁笔者,直到今日,作者未有见他有过错。”非利士人的元首向亚吉发怒,对她说:“你要叫那人回你所安插他的地点,不可叫他同大家出战,大概他在阵上反为大家的敌人。他用什么与他主人复和呢?岂不是用我们那一个人的首级吗?在此从前以色列(Israel)的才女跳舞唱和说:‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万’,所说的不是这些David吗?”

亚吉叫大卫来,对她说:“作者指着永生的耶和华起誓,你是正直人。你随作者在军中出入,小编看你甚好。自从你投奔本人到前日,笔者未曾见你有何闪失,只是众带头人抵触你。现在您可以高枕无忧地回到,免得非利士人的首脑不欢愉你。”大卫对亚吉说:“笔者作了怎么呢?自从仆人到你眼下,直到明日,你查出自己有哪些错误,使笔者不去攻击主、作者王的敌人呢?”亚吉说:“笔者领悟您在自家近年来是老实人,就像上帝的使节日常。只是非利士人的特首说:‘那人不可同我们出战。’故此你和随行你的人,正是你本主的雇工,要明天深夜四起,等到天亮回来呢!”

于是,戴维和随行他的人早晨起来,回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。

其14日,大卫和追随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵吞南地,攻破洗革拉,用火点火,掳了城内的女孩子和当中的尺寸人口,却绝非杀一个,都带着走了。大卫和追随他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的爱妻儿女都被掳去了。David和随行他的人就放声大哭,直哭得未有力气。大卫的七个妻,耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。大卫甚是焦急,因大家为和睦的子女郁闷,说要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的上帝,心里稳定。

大卫对亚希Miller的外甥祭司亚比亚她,说:“请您将以弗得拿过来。”亚比亚她就将以弗得获得David前面。大卫求问耶和华说:“小编逾越敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你能够追,必追得上,都救得回来。”

于是,大卫和追随他的第六百货人来到比梭溪;有不能前去的,就留在这里。大卫却带着四百人往前追赶;有二百人疲乏,不可能过比梭溪,所以留在这里。那四百人在旷野遇见四个埃及人,就带他到David前边,给他饼吃,给她水喝,又给她一块无花果饼,多少个山葫芦饼。他吃了,就群情激奋复原,因为她十六日三夜未有吃饼,未有喝水。大卫问他说:“你是属何人的?你是何地的人?”他答应说:“作者是阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)的未中年人,是亚玛力人的公仆。因自个儿三前段时间患病,笔者主人就把本身抛弃了。我们并吞了基利提的南部和属犹大的地,并Caleb地的南边,又用火烧了洗革拉。”大卫问他说:“你肯领大家到敌军这里不肯?”他回答说:“你要向自家指着上帝起誓,不杀笔者,也不将本身交在自身主人手里,笔者就领你下到敌军这里。”

那人领大卫下去,见他们散在地上,吃喝跳舞,因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明(英文名:lí míng)直至次日夜间,击杀他们,除了四百骑骆驼的未成年之外,未有一个规避的。亚玛力人所掳去的财富,David全都夺回,并救回他的四个妻来。凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,大卫都夺回来,没有颓靡三个。David所夺来的牛群羊群,跟随他的人赶在原有的群畜前面,说:“那是大卫的掠物。”

David到了那疲乏无法跟随、留在比梭溪的二百人这里。他们出去接待大卫并追随的人。David前来问他俩安。跟随大卫人中的恶人和匪类说:“这几个人既是未有和大家同去,大家所夺的财物就不分给他俩,只将她们每人的内人儿女给他俩,使他们带去便是了。”

David说:“弟兄们,耶和华所赐给我们的,不可不分给他们,因为她保佑大家,将那攻击大家的敌军交在大家手里。这件事哪个人肯依从你们吗?参与竞赛的得稍微,看守器械的也得有一些,应当大家平分。”大卫定此为以色列(Israel)的律例、典章,从这日直到明日。

David到了洗革拉,从掠物中取些送给她相爱的人犹大的长老,说:“这是从耶和华敌人这里夺来的,送你们为礼物。”他送礼物给住Bert利的、南地拉末的、雅提珥的、住亚罗珥的、息末的、以实提莫的、住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的、住何珥玛的、歌拉珊的、亚挞的、住希伯仑的,并大卫和随行她的人一向所到之处的人。

非利士人与以色列国人争战。以色列(Israel)人在非利士人日前逃跑,在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他外孙子们,就杀了扫罗的外甥约拿单、亚比拿达、McGee舒亚。势派甚大,扫罗被弓弓弩手追上,射伤甚重,就下令拿她军火的人说:“你拔出刀来将本身刺死,免得这几个未受割礼的人来刺笔者、凌辱笔者。”但拿军械的人甚惧怕,不肯刺他,扫罗就和谐伏在刀上死了。拿武器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。那样,扫罗和她八个外甥,与拿她军火的人,以及跟随他的人,都一同过逝。住平原那边并约旦河西的以色列(Israel)人,见以色列国军兵逃跑,扫罗和他孙子都死了,也就弃城逃跑。非利士人便来住在其间。

翌日,非利士人来剥那被杀之人的行李装运,看见扫罗和她三个孙子仆倒在基利波山,就割下他的首级,剥了他的盔甲,打发人到非利士地的四境(“到”或作“送到”),报信与她们庙里的偶像和众民;又将扫罗的军服放在亚斯他录庙里,将他的遗体钉在伯珊的城池上。

基列雅比的居住者听到非利士人向扫罗所行的事,他们中间全数的斗士就动身,走了一夜,将扫罗和她孙子的遗体,从伯珊城堡上取下来,送到雅比这里,用火烧了;将她们骸骨葬在雅比的垂丝杨柳下,就禁食三十27日。

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